{"id":972,"date":"2014-12-08T21:16:47","date_gmt":"2014-12-08T20:16:47","guid":{"rendered":"http:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/?p=972"},"modified":"2017-09-19T20:52:22","modified_gmt":"2017-09-19T19:52:22","slug":"mieux-comprendre-bible","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/mieux-comprendre-bible\/","title":{"rendered":"Mieux comprendre la Bible"},"content":{"rendered":"

Quelques fois, la Bible est bien difficile \u00e0 comprendre\u00a0! Pourquoi\u00a0? Il arrive que ce soit parce qu\u2019elle est d\u00e9rangeante\u2026 Alors, on ne veut<\/em> pas la comprendre. Quelqu\u2019un disait que, ce qui le g\u00eanait dans la Bible, ce n\u2019\u00e9tait pas tant ce qu\u2019il ne comprenait pas mais bien plut\u00f4t ce qui \u00e9tait clair\u2026<\/strong><\/p>\n

Sur certains points, la difficult\u00e9 de compr\u00e9hension est \u00e9vidente\u00a0; les chr\u00e9tiens ont alors des interpr\u00e9tations diff\u00e9rentes sur un m\u00eame texte. Nous voulons rester humbles face \u00e0 ces textes. Mais la difficult\u00e9 de compr\u00e9hension est li\u00e9e \u00e0 plusieurs facteurs\u00a0; et cette difficult\u00e9 peut s\u2019estomper gr\u00e2ce aux d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques, linguistiques\u00a0; elles peuvent \u00e9clairer les ombres et permettre de mieux cerner la culture de l\u2019\u00e9poque o\u00f9 a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite la Bible.<\/p>\n

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Nous croyons fermement que Dieu est celui qui a inspir\u00e9 sa Parole<\/strong> et qu\u2019elle est la v\u00e9rit\u00e9\u00a0<\/strong>; mais certains avancent des apparentes contradictions de la Bible<\/a> pour affirmer qu\u2019elle est pleine d\u2019erreurs, ce qui prouverait que c\u2019est un livre \u00e9crit par des hommes, et c\u2019est tout (dans un article, par exemple, l\u2019auteur montrait que selon Matthieu ou Luc, Judas aurait eu 2 morts diff\u00e9rentes, ce qui prouverait, selon lui, que la Bible contient des erreurs\u00a0; mais il y a une approche possible qui essaie de faire concorder les 2 r\u00e9cits qui deviennent alors compl\u00e9mentaires et non pas oppos\u00e9s).<\/p>\n

Il y a aussi une lecture qu\u2019on peut qualifier de simple mais qui peut s\u2019av\u00e9rer simpliste\u2026 et fausse. Cherchons, et nous trouverons\u00a0; approfondissons et nous comprendrons de mieux en mieux la v\u00e9rit\u00e9 qu\u2019est la Parole de Dieu. Je vous propose quelques pistes o\u00f9 nous examinerons quelques versets difficiles.<\/p>\n

1) Attention\u00a0: nous lisons certains textes avec des lunettes modernes sans tenir compte de la dimension culturelle\u00a0:<\/h2>\n

. Exag\u00e9r\u00e9e, semble-t-il, et m\u00eame inadmissible, la demande de J\u00e9sus de \u00ab\u00a0ha\u00efr sa famille\u00a0\u00bb (Luc 14v26)\u00a0: mais dans le contexte culturel, cela \u00e9tait une fa\u00e7on d\u2019exprimer une priorit\u00e9\u00a0; l\u2019engagement \u00e0 suivre J\u00e9sus relativise les autres engagements, qui deviennent moins importants alors. De plus, en comparant avec un autre passage (Matthieu 10v37), J\u00e9sus dit\u00a0: \u00ab\u00a0Celui qui aime son p\u00e8re ou sa m\u00e8re plus que moi<\/em> n\u2019est pas digne de moi\u00a0\u00bb\u00a0: c\u2019est bien une question de priorit\u00e9 et non d\u2019exclusion.<\/p>\n

Prenons un autre exemple\u00a0avec l\u2019expression \u00ab\u00a0porter sa croix<\/span>\u00a0\u00bb quand J\u00e9sus dit\u00a0: \u00ab\u00a0Celui qui ne porte pas sa croix et ne me suit pas n\u2019est pas digne de moi\u00a0\u00bb (Matthieu 10v38). L\u2019id\u00e9e populaire que beaucoup comprennent est qu\u2019il faut accepter les difficult\u00e9s de la vie et les souffrances (avec l\u2019id\u00e9e des m\u00e9rites qui en d\u00e9coulent).\u00a0Il y 2 r\u00e9ponses possibles :\u00a0\u00e0 l\u2019\u00e9poque, le condamn\u00e9 \u00e0 mort portait sa croix jusqu\u2019au lieu du supplice, hu\u00e9 par la foule\u00a0; sur le plan symbolique, celui qui suit J\u00e9sus-Christ doit \u00eatre pr\u00eat \u00e0 \u00eatre rejet\u00e9 par la soci\u00e9t\u00e9, \u00e0 \u00eatre condamn\u00e9 par les autres<\/strong> (et m\u00eame \u00eatre pr\u00eat \u00e0 en mourir)\u00a0; il faut aussi, pour comprendre le mieux possible ce verset, en voir d\u2019autres qui peuvent compl\u00e9ter le sens et permettre une meilleure compr\u00e9hension\u00a0: J\u00e9sus, dans Matthieu 16v24, d\u00e9finit \u00ab\u00a0se charger de sa croix\u00a0\u00bb comme le fait de \u00ab\u00a0renoncer \u00e0 soi-m\u00eame\u00a0\u00bb\u00a0; porter sa croix signifie donc mourir \u00e0 soi-m\u00eame, \u00e0 ses int\u00e9r\u00eats pour vivre selon Dieu<\/strong>. Ce verset fait suite \u00e0 la d\u00e9cision de mettre en priorit\u00e9 J\u00e9sus et non sa famille, et ici il s\u2019agit de mettre en priorit\u00e9 la volont\u00e9 de Dieu et non la sienne propre.<\/p>\n

. Nous comprenons l\u2019expression \u00ab\u00a0fils de\u00a0\u00bb comme le descendant direct\u00a0; mais dans la pens\u00e9e ancienne, le fils peut \u00eatre le petit-fils ou l\u2019arri\u00e8re-petit-fils. Comme l\u2019expression \u00ab les\u00a0p\u00e8res\u00a0\u00bb peut signifier \u00ab\u00a0les anc\u00eatres\u00a0\u00bb. Pour ne pas voir cela, certains affirment que la terre a 6000 ans et traitent d\u2019infid\u00e8les ceux qui n\u2019acceptent pas leur interpr\u00e9tation.<\/p>\n

. Il nous semble exag\u00e9r\u00e9 que J\u00e9sus emp\u00eache quelqu\u2019un qui veut le suivre d\u2019aller enterrer son p\u00e8re\u00a0(Luc 9v59)\u00a0; mais cette expression \u00e0 l\u2019\u00e9poque peut vouloir impliquer rester avec son p\u00e8re jusqu\u2019\u00e0 sa mort, c’est-\u00e0-dire pour une dur\u00e9e ind\u00e9termin\u00e9e.<\/p>\n

. Quand J\u00e9sus envoie ses disciples en mission, il leur dit\u00a0: \u00ab\u00a0Ne saluez personne en chemin\u00a0\u00bb (Luc 10v4)\u00a0: saluer quelqu\u2019un est pourtant un signe de respect, de d\u00e9sir d\u2019entrer en relation\u00a0! Mais c\u2019est lire avec des lunettes modernes et occidentales\u00a0: \u00e0 l\u2019\u00e9poque de J\u00e9sus, quand on se saluait, on faisait 2 shalom en s\u2019inclinant \u00e0 droite et \u00e0 gauche, puis on \u00e9changeait des nouvelles de la sant\u00e9 de chacun, des affaires du jour,\u2026 et \u00e7a se terminait par 2 shalom\u00a0; para\u00eet-il, cette politesse pouvait prendre une demie heure\u2026 Pour avoir pris \u00e0 la lettre cette parole de J\u00e9sus, certains qui \u00e9vang\u00e9lisaient se sont fait prendre pour des impolis.<\/p>\n

2) Attention \u00e0 la port\u00e9e symbolique\u00a0:<\/h2>\n

. On peut s\u2019imaginer comment est physiquement Dieu \u00e0 travers des affirmations de la Bible en prenant certains versets qui parlent de ses yeux, de ses mains, de ses pieds, de ses bras, de ses oreilles, de son c\u0153ur, etc\u2026 Mais au-del\u00e0 de son aspect physique, cela sert \u00e0 parler de l\u2019action de Dieu\u00a0: parler de ses oreilles signifie qu\u2019il entend les pri\u00e8res et qu\u2019il est attentif \u00e0 ceux qui l\u2019appellent\u00a0; parler de sa main montre qu\u2019il est un Dieu qui agit. J\u00e9sus affirme que \u00ab\u00a0Dieu est esprit\u00a0\u00bb\u00a0; ailleurs il dit\u00a0: \u00ab\u00a0Un esprit n\u2019a ni chair ni os\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le symbole<\/strong> n\u2019est pas l\u2019\u00e9l\u00e9ment essentiel, il dirige vers ce qu\u2019il signifie<\/strong>.<\/p>\n

. Un autre exemple\u00a0: \u00e0 propos de certains actes, l\u2019importance dans l\u2019onction d\u2019huile (en vue de la gu\u00e9rison d\u2019un malade) n\u2019est pas l\u2019huile mais ce qu\u2019elle signifie\u00a0: elle est le symbole de Dieu le\u00a0Saint Esprit<\/strong><\/a> et cela dirige les regards vers Dieu qui seul gu\u00e9rit. Il faut donc que l\u2019\u00e9l\u00e9ment mat\u00e9riel (l\u2019huile) soit pris d\u2019une mani\u00e8re symbolique en percevant ce qu\u2019il repr\u00e9sente. Sinon on est proche de la superstition.<\/p>\n

C\u2019est la m\u00eame approche avec la Sainte C\u00e8ne (o\u00f9 les \u00e9l\u00e9ments physiques ne font\u00a0 que mieux faire comprendre leur signification spirituelle) ou le bapt\u00eame chr\u00e9tien\u00a0<\/a>: il ne s\u2019agit pas de supprimer l\u2019\u00e9l\u00e9ment mat\u00e9riel (l\u2019eau) mais de le laisser \u00e0 sa place secondaire\u00a0; le fait d\u2019\u00eatre immerg\u00e9 dans l\u2019eau n\u2019est surtout pas l\u2019\u00e9l\u00e9ment qui sauve mais il symbolise bien la mort (comme une noyade) et la r\u00e9surrection<\/a>, la nouvelle vie qu\u2019on conna\u00eet.<\/p>\n

. En rapport avec l\u2019aspect symbolique que certains nombres ont dans la Bible, on peut se poser la question de notre compr\u00e9hension moderne qui peut nous faire lire ces textes d\u2019une mani\u00e8re erron\u00e9e. Quand nous lisons le chiffre 7, nous pensons qu\u2019il est \u00e9gal \u00e0 5+2\u00a0; mais dans l\u2019antiquit\u00e9 ce chiffre parle moins d\u2019un nombre exact que de pl\u00e9nitude<\/em> (par exemple, lorsqu\u2019il est parl\u00e9 des \u00ab\u00a07 Esprits de Dieu\u00a0\u00bb, Apocalypse 1v4).<\/p>\n

Le chiffre 10 a aussi une port\u00e9e symbolique\u00a0<\/strong>: il y a, par exemple, plusieurs listes de g\u00e9n\u00e9alogies avec chaque fois 10 g\u00e9n\u00e9rations\u00a0; mais certaines peut-\u00eatre au milieu ne sont pas cit\u00e9es. La pens\u00e9e de l\u2019\u00e9crivain est de montrer la perfection<\/em> dans le d\u00e9roulement de l\u2019histoire et dans le plan divin.<\/p>\n

Le chiffre 40 parle chaque fois d\u2019une \u00e9preuve tr\u00e8s longue. Nous, nous affirmons qu\u2019Elie a march\u00e9 30 jours + 10 pour aller jusqu\u2019au Sina\u00ef\u00a0(\u00ab\u00a040 jours et 40 nuits\u00a0\u00bb\u00a0; 1 Rois 19v8) ; mais certainement le but de l\u2019\u00e9crivain est de mettre l\u2019accent sur l\u2019\u00e9preuve tr\u00e8s longue qu\u2019il a support\u00e9 pour aller jusqu\u2019\u00e0 ce lieu. Idem pour les 40 jours de tentation dans le d\u00e9sert pour J\u00e9sus (Luc 4). M\u00eame si J\u00e9sus est rest\u00e9 r\u00e9ellement 40 jours, ce chiffre nous invite \u00e0 voir une autre dimension. Le danger est de mettre l\u2019accent o\u00f9 Dieu ne le met pas et faire subir \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 des distorsions.<\/p>\n

Quand J\u00e9sus annonce qu\u2019il sera \u00ab\u00a03 jours et 3 nuits dans le sein de la terre\u00a0\u00bb (Matthieu 12v40), ou qu\u2019il \u00ab\u00a0ressuscitera 3 jours apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 mort\u00a0\u00bb (Marc 8v31), on pourrait en conclure qu\u2019il s\u2019est tromp\u00e9\u00a0: du vendredi apr\u00e8s-midi jusqu\u2019au dimanche matin, cela fait 1 jour et demi. Mais pourtant les pharisiens ont bien compris qu\u2019il ne parlait pas de jours de 24 heures puisqu\u2019ils ont plac\u00e9 leurs soldats d\u00e8s le samedi. Le chiffre 3 est pris par J\u00e9sus d\u2019une mani\u00e8re symbolique. Par ailleurs, il parle la plupart du temps de sa r\u00e9surrection \u00ab\u00a0le 3\u00e8me <\/sup>jour\u00a0\u00bb, ce qui cadre alors avec le calendrier.<\/p>\n

Nous comprenons les jours comme \u00e9tant de 24 heures\u00a0; mais dans plusieurs textes, un jour correspond \u00e0 une p\u00e9riode\u00a0; il est donc possible de lire le r\u00e9cit de la cr\u00e9ation comme parlant de 7 p\u00e9riodes, m\u00eame tr\u00e8s longues.<\/p>\n

Dans l\u2019Apocalypse, les chiffres sont-ils \u00e0 prendre litt\u00e9ralement ou symboliquement\u00a0? Prenons l\u2019exemple des 144.000 sauv\u00e9s (Apocalypse 7v4)\u00a0; ils sont la multiplication de chiffres hautement symboliques dans la Bible\u00a0: le 12 et le 1000\u00a0qui parlent de la multitude. Et si on prend ce chiffre \u00e0 la lettre, alors il faut prendre aussi \u00e0 la lettre ceux qui sont sauv\u00e9s, \u00e0 savoir les 12 tribus d\u2019Isra\u00ebl seulement.<\/p>\n

Ah\u2026 pas \u00e9vident de tenir compte de l\u2019aspect symbolique de certains chiffres. Alors, pour ne pas risquer d\u2019attribuer \u00e0 la Bible des erreurs, on peut pr\u00e9f\u00e9rer prendre \u00e0 la lettre ces affirmations\u00a0; mais on risque de la fausser aussi en ne voyant pas le symbole qu\u2019il y a derri\u00e8re.<\/p>\n

3)\u00a0 Attention au sens de certains mots\u00a0:<\/h2>\n

. Nous employons l\u2019expression \u00ab\u00a0au nom de J\u00e9sus\u00a0\u00bb pour terminer notre pri\u00e8re (mais pourquoi pas au d\u00e9but\u00a0?)\u00a0; J\u00e9sus nous enseigne \u00e0 prier de cette mani\u00e8re. Mais l\u00e0 aussi, nous pouvons tomber dans une forme de superstition, comme si notre pri\u00e8re allait \u00eatre alors mieux exauc\u00e9e. Le sens que donne J\u00e9sus va au-del\u00e0 des mots\u00a0: cette expression signifie\u00a0\u00ab\u00a0dans l\u2019union avec lui\u00a0\u00bb. Nous pouvons tr\u00e8s bien ne pas dire cette expression et \u00eatre agr\u00e9\u00e9 par Dieu parce que nous avons conscience que notre pri\u00e8re est faite en communion avec le Seigneur<\/em> et par son interm\u00e9diaire.<\/p>\n

. Un mot qu\u2019on a certainement galvaud\u00e9\u00a0: la repentance<\/strong>. On la d\u00e9finit facilement comme le regret des fautes. Mais en recherchant dans d\u2019autres versets, ce n\u2019est qu\u2019une partie de la signification\u00a0; y est ajout\u00e9 le d\u00e9sir de vivre autrement, selon la volont\u00e9 de Dieu. Ce changement est d\u2019abord int\u00e9rieur, dans la pens\u00e9e, et cela d\u00e9bouche sur un changement de comportement.\u00a0 La premi\u00e8re notion conduit et s\u2019arr\u00eate \u00e0 la confession\u00a0; la deuxi\u00e8me continue par la volont\u00e9 de vivre toujours plus transform\u00e9 par Dieu et pour lui.<\/p>\n

C\u2019est la m\u00eame chose pour un terme comme \u00ab\u00a0la seconde mort\u00a0\u00bb qui n\u2019est pas la cessation de la vie mais la s\u00e9paration d\u2019avec Dieu.<\/p>\n

. Notre notion de la chair ou de la foi sont comprises aujourd\u2019hui diff\u00e9remment qu\u2019il y a 2000 ans. Il est donc bon de poss\u00e9der une traduction qui donne les diff\u00e9rentes nuances de ces termes. On traduit \u00ab\u00a0la chair\u00a0\u00bb par \u00ab\u00a0l\u2019homme livr\u00e9 \u00e0 lui-m\u00eame\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0la foi\u00a0\u00bb par \u00ab\u00a0la confiance\u00a0\u00bb. Au lieu de \u00ab\u00a0l\u2019homme animal\u00a0\u00bb (1 Corinthiens 2), on traduit \u00ab\u00a0l\u2019homme r\u00e9duit \u00e0 ses seules forces\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Quand on lit\u00a0: \u00ab\u00a0J\u00e9sus est le chef et le consommateur de la foi\u00a0\u00bb (H\u00e9breux 12v2) on comprend mieux avec les traductions r\u00e9centes de la Bible<\/a> : \u00ab\u00a0J\u00e9sus nous a ouvert le chemin de la foi et il la porte \u00e0 la perfection\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Face \u00e0 ces difficult\u00e9s (et on ne les a pas toutes \u00e9puis\u00e9es), on aurait peut-\u00eatre plus envie d\u2019arr\u00eater de s\u2019appuyer sur la Bible\u00a0! Heureusement que nous savons que ce n\u2019est pas qu\u2019avec notre intellect que nous devons la lire mais en demandant au Seigneur de nous donner son Esprit. Comme les disciples, il nous faut demander au Seigneur son aide<\/strong>, ce qui n\u2019exclut pas le fait de rechercher, d\u2019approfondir pour mieux comprendre. \u00ab\u00a0Demandez et vous recevrez\u00a0; cherchez et vous trouverez\u00a0\u00bb, dit J\u00e9sus (Matthieu 7v7). Notre but devrait \u00eatre, malgr\u00e9 les difficult\u00e9s, de nous \u00ab\u00a0attacher \u00e0 la Parole\u00a0\u00bb (Jean 8v31), pour que \u00ab\u00a0la Parole de Christ habite en nous dans toute sa richesse\u00a0\u00bb (Colossiens 3v16). Dieu dit\u00a0: \u00ab\u00a0Vous me chercherez et vous me trouverez,\u2026 si vous me cherchez de tout votre c\u0153ur\u00a0\u00bb (J\u00e9r\u00e9mie 29v13).<\/p>\n

Qu\u2019il est long ce chemin de la d\u00e9couverte\u2026 mais il est celui de la v\u00e9rit\u00e9 et de la vie.<\/strong><\/em><\/p>\n

Jean-Ruben<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quelques fois, la Bible est bien difficile \u00e0 comprendre\u00a0! Pourquoi\u00a0? Il arrive que ce soit parce qu\u2019elle est d\u00e9rangeante\u2026 Alors, on ne veut pas la comprendre. Quelqu\u2019un disait que, ce qui le g\u00eanait dans la Bible, ce n\u2019\u00e9tait pas tant ce qu\u2019il ne comprenait pas mais bien plut\u00f4t ce qui…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2848,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[170],"tags":[94,168,28],"yoast_head":"\nMieux comprendre la Bible<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Quelques fois, la Bible est bien difficile \u00e0 comprendre ! Pourquoi ? 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