{"id":666,"date":"2014-07-15T13:15:59","date_gmt":"2014-07-15T12:15:59","guid":{"rendered":"http:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/?p=666"},"modified":"2020-05-08T22:04:29","modified_gmt":"2020-05-08T21:04:29","slug":"genese-26v12-33-isaac-abimelec-comment-reagir-face-linjustice","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/genese-26v12-33-isaac-abimelec-comment-reagir-face-linjustice\/","title":{"rendered":"Gen\u00e8se 26v12-33 : Isaac et Abim\u00e9lec, ou\u00a0\u00ab\u00a0comment r\u00e9agir face \u00e0 l\u2019injustice\u00a0?\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"<p>Les r\u00e9actions face \u00e0 l\u2019opposition peuvent \u00eatre bien diverses\u00a0: Isaac est en pays \u00e9tranger, et la peur lui fait r\u00e9agir par le mensonge, en faisant croire que sa femme est sa s\u0153ur. Mais \u00e7a tourne mal pour eux\u2026 L\u2019\u00e9pisode suivant (Ge 26) montre un Isaac qui, \u00e0 la diff\u00e9rence de la premi\u00e8re histoire, ne va r\u00e9agir comme le commun des mortels\u00a0; et m\u00eame sa r\u00e9action semble \u00eatre \u00e0 l\u2019encontre du bon sens\u00a0! Mais cela s\u2019av\u00e8re tr\u00e8s efficace.<\/p>\n<p>Et Isaac est b\u00e9ni par Dieu. Malgr\u00e9 son erreur pass\u00e9e.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<iframe loading=\"lazy\" width=\"100%\" height=\"166\" scrolling=\"no\" frameborder=\"no\" src=\"https:\/\/w.soundcloud.com\/player?url=https%3A%2F%2Fapi.soundcloud.com%2Ftracks%2F176391641&visual=true&color=ff5500&auto_play=false&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false\"><\/iframe>\n<h2>\u00a0 1) Le rejet\u00a0:<\/h2>\n<p>Isaac est un nomade\u00a0; il est \u00e9tranger. Difficile de ne jamais \u00eatre chez soi. Mais il est un \u00e9migr\u00e9 qui r\u00e9ussit\u00a0! Tr\u00e8s bien m\u00eame. Et cela engendre la jalousie, le m\u00e9pris et le rejet. \u00ab\u00a0Il profite de nos maigres prairies pour se faire son beurre\u00a0!\u00a0\u00bb Et les philistins ont combl\u00e9 le puits de cet \u00e9tranger et de ses bergers. Le rejet est net\u00a0: \u00ab\u00a0Pars de chez nous\u00a0; va-t-en\u00a0!\u00a0\u00bb (v16)<\/p>\n<p>On fait tout pour ne pas reconna\u00eetre et oublier l\u2019\u0153uvre de ceux qui d\u00e9rangent et qu\u2019on voudrait bien rejeter. Nous plaignons Isaac parce qu\u2019il nous est connu et sympathique\u00a0; mais ce n\u2019est pas toujours la m\u00eame r\u00e9action qu\u2019on peut avoir vis-\u00e0-vis des \u00e9trangers chez nous. Difficile d\u2019accepter l\u2019\u00e9tranger qui cherche \u00e0 s\u2019int\u00e9grer, sans d\u00e9sirer profiter des avantages du pays qui l\u2019accueille\u2026 Et en plus s\u2019il r\u00e9ussit.<\/p>\n<p>Cela peut m\u00eame se passer dans une Eglise. Ce n\u2019est pas \u00e9vident d\u2019accepter de nouvelles personnes qui viennent chambouler les habitudes, quelques fois avec raison\u00a0; mais c\u2019est encore plus facile de les rejeter quand ils ne r\u00e9ussissent pas et ne sont pas parfaits\u2026<\/p>\n<p>. Par la suite, les vexations se poursuivent envers les bergers d\u2019Isaac qui, plus loin, m\u00eame sur les terres o\u00f9 Abraham avait habit\u00e9, creusent un puits et trouvent encore de l\u2019eau. Mais les bergers d\u2019Abim\u00e9lec les chassent en disant\u00a0: \u00ab\u00a0Pas question\u00a0!! C\u2019est \u00e0 nous\u00a0!\u00a0\u00bb (v20). A 4 reprises, c\u2019est le m\u00eame scenario\u2026<\/p>\n<p>Isaac et ses bergers sont confront\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9preuve du rejet syst\u00e9matique, sans cause, sinon celle de la jalousie\u00a0; l\u2019ennemi se venge (de la r\u00e9ussite de cet \u00e9tranger) et persiste dans l\u2019injustice.<\/p>\n<p>. Les raisons du rejet peuvent \u00eatre nombreuses\u00a0; elles se manifestent souvent int\u00e9rieurement, au niveau de la pens\u00e9e\u00a0; puis plus ou moins tard, elles s\u2019ext\u00e9riorisent, par des paroles ou des gestes. Quelqu\u2019un a fait cette constatation\u00a0: \u00ab\u00a0Ceux qui ne parviennent pas \u00e0 b\u00e2tir se vengent en d\u00e9molissant\u00a0\u00bb\u00a0; c\u2019\u00e9tait vrai en tout cas pour Abim\u00e9lec et ses bergers. Nos r\u00e9actions sont quelques fois bizarres, si nous n\u2019y prenons pas garde et si n\u2019essayons pas de les ma\u00eetriser.<\/p>\n<p>. Ou alors, comme Isaac, c\u2019est nous qui sommes rejet\u00e9s et nous savons combien cela fait mal et peut changer le cours de l\u2019existence m\u00eame. Les blessures peuvent \u00eatre profondes et durables. Le d\u00e9sert est alors celui de la solitude, o\u00f9 l\u2019on se fait pourchasser et rejeter, o\u00f9 ce qu\u2019on entreprend comme effort et comme travail est r\u00e9duit \u00e0 n\u00e9ant. L\u2019injustice mine.<\/p>\n<h2>2) Mais comment r\u00e9agir face \u00e0 ce rejet et face aux personnes\u00a0?<\/h2>\n<p>La mani\u00e8re de r\u00e9agir d\u2019Isaac vis-\u00e0-vis de ses ennemis a d\u00e9termin\u00e9 sa r\u00e9ussite. Cette r\u00e9ussite est \u00e9vidente\u00a0: il leur fallait de l\u2019eau pour vivre\u00a0; et il n\u2019arr\u00eate pas d\u2019en trouver\u00a0! 6 fois, ses bergers creusent et ils trouvent de l\u2019eau\u00a0!<\/p>\n<p>Ah\u2026 nous souhaiterions bien conna\u00eetre cette r\u00e9ussite\u2026 Mais cette histoire est mise dans la Parole de Dieu pour notre instruction et nous aiguiller pour notre conduite.<\/p>\n<p>Voyons ce qui a d\u00e9termin\u00e9 cette r\u00e9ussite pour Isaac\u00a0; elle est li\u00e9e dans cette histoire \u00e0 4 faits\u00a0:<\/p>\n<p>. <span style=\"text-decoration: underline;\">L\u2019effort<\/span>\u00a0: le verbe \u00ab\u00a0creuser\u00a0\u00bb revient chaque fois. Pas facile pour les bergers\u00a0: l\u2019eau se trouve profond\u00e9ment, dans un d\u00e9sert plein de cailloux, sous la chaleur.<\/p>\n<p>Pour nous tous, il est facile de <a href=\"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/matthieu-7v26-la-superficialite-spirituelle\/\">vivre d\u2019une mani\u00e8re superficielle, sans approfondir<\/a>. Creuser, c\u2019est en particulier approfondir notre connaissance de Dieu \u00e0 travers la Bible.<\/p>\n<p>Heureusement, les bergers \u00e9taient solidaires d\u2019Isaac\u00a0; cela a fait leur force. Maintenir des relations approfondies est un \u00e9l\u00e9ment important pour r\u00e9ussir, m\u00eame individuellement.<\/p>\n<p>Et si nous profitions de l\u2019\u00e9t\u00e9 o\u00f9 les activit\u00e9s sont un peu ralenties pour inviter\u00a0et approfondir nos relations ?<\/p>\n<p>. <span style=\"text-decoration: underline;\">La pers\u00e9v\u00e9rance<\/span>\u00a0: les bergers d\u2019Isaac n\u2019ont pas faibli dans leur effort. Sans changer d\u2019attitude, Isaac continue \u00e0 refaire des puits.<\/p>\n<p>Alors que l\u2019on continue \u00e0 subir des injustices, \u00e0 recevoir des coups et \u00e0 \u00eatre rejet\u00e9, il s\u2019agit pourtant de tenir bon et de continuer \u00e0 creuser avec pers\u00e9v\u00e9rance. Souvent dans le Nouveau Testament, nous trouvons des encouragements \u00e0 pers\u00e9v\u00e9rer\u00a0: \u00ab\u00a0Soyez toujours et avec joie pers\u00e9v\u00e9rants et patients\u00a0\u00bb (Col 1)\u00a0; \u00ab\u00a0Pers\u00e9v\u00e9rez dans l\u2019amour fraternel\u00a0\u00bb (H\u00e9 13\u00a0; pourquoi \u00ab\u00a0pers\u00e9v\u00e9rer\u00a0\u00bb\u00a0? parce que les d\u00e9ceptions et les blessures peuvent venir des fr\u00e8res et s\u0153urs)\u00a0; \u00ab\u00a0Soyez patients dans l\u2019affliction, pers\u00e9v\u00e9rez dans la pri\u00e8re\u00a0\u00bb (Ro 12).<\/p>\n<p>Un des terrains de la parabole de la semence (Mt 13) fait allusion \u00e0 une bonne r\u00e9ceptivit\u00e9 de l\u2019Evangile mais quand les \u00e9preuves arrivent, la personne manque de pers\u00e9v\u00e9rance et tombe. La l\u00e2chet\u00e9 nous pousse \u00e0 la fuite, \u00e0 la d\u00e9mission. Dieu veut nous aider \u00e0 \u00eatre pers\u00e9v\u00e9rants. La r\u00e9ussite en d\u00e9pend.<\/p>\n<p>. <span style=\"text-decoration: underline;\">La paix<\/span>\u00a0: l\u2019attitude d\u2019Isaac vis-\u00e0-vis de ses ennemis est le contraire de l\u2019animosit\u00e9 et de la vengeance. La r\u00e9action habituelle de toute personne, c\u2019est\u00a0: \u00ab\u00a0Y\u2019a des limites \u00e0 ma patience\u00a0: Maintenant, je ne peux plus me laisser faire\u00a0!\u00a0\u00bb Mais Isaac refuse d\u2019adopter la m\u00eame attitude qu\u2019Abim\u00e9lec et de r\u00e9agir avec vengeance, avec une position dure. Quand Abim\u00e9lec lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Va-t-en\u00a0!\u00a0\u00bb, Isaac part\u00a0; quand il revendique (\u00e0 tort) les puits d\u2019Isaac, celui-ci accepte de les c\u00e9der (alors qu\u2019il s\u2019agit de quelque chose d\u2019essentiel, de vital)\u00a0; et cela \u00e0 plusieurs reprises. Il refuse l\u2019escalade d\u2019une certaine violence et veut \u00eatre un instrument de paix, m\u00eame s\u2019il est largement perdant et m\u00eame si cela lui co\u00fbte (ainsi qu\u2019\u00e0 ses bergers\u00a0: c\u2019est eux qui creusent\u2026). A-t-il conscience que l\u2019escalade dans la vengeance risque fort de le d\u00e9truire lui-m\u00eame \u00e0 force\u00a0? Et que la solution ne peut venir que d\u2019une attitude conciliatrice\u00a0? Il accepte que d\u2019autres entravent son action et il accepte de recommencer ce que les adversaires ont d\u00e9truit. Il r\u00e9pond du tac\u2026 au tact.<\/p>\n<p>Et en tout cas, pour Isaac, c\u2019est payant\u00a0! On ne sait pas au bout de combien de temps, mais Abim\u00e9lec a arr\u00eat\u00e9 ses vexations et il est venu faire la paix avec lui. L\u2019attitude pacifique a fini par porter ses fruits. En refusant de tomber dans le pi\u00e8ge de la provocation, de l\u2019escalade dans le conflit, Isaac a amen\u00e9 Abim\u00e9lec \u00e0 la repentance et \u00e0 changer de comportement.<\/p>\n<h2>Cette attitude est-elle normative\u00a0? Devrait-elle \u00eatre celle que Dieu nous demande d\u2019avoir, m\u00eame dans l\u2019injustice\u00a0?<\/h2>\n<p>J\u2019ai conscience que c\u2019est une prise de position grave dans certaines circonstances. Cela correspond-il \u00e0 de la non-violence ou \u00e0 de la faiblesse\u00a0? Le probl\u00e8me est vaste et complexe. Mais la plupart du temps, la r\u00e9action premi\u00e8re (\u00ab\u00a0Y\u2019a des limites\u2026\u00a0\u00bb) est motiv\u00e9e par notre nature de p\u00e9ch\u00e9\u00a0; alors que Dieu nous demande une autre r\u00e9action. Quelle est-elle\u00a0? \u00ab\u00a0Vous avez appris qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 dit\u00a0: <em>\u0153il pour \u0153il et dent pour dent<\/em>. Eh bien, moi je vous dis\u00a0: ne r\u00e9sistez pas \u00e0 celui qui vous veut du mal\u00a0; au contraire, si quelqu\u2019un te gifle sur la joue droite, tends-lui aussi l\u2019autre. Si quelqu\u2019un veut te faire un proc\u00e8s pour avoir ta chemise, ne l\u2019emp\u00eache pas de prendre aussi ton v\u00eatement. Et si quelqu\u2019un te r\u00e9quisitionne pour porter un fardeau sur un kilom\u00e8tre, porte-le sur deux kilom\u00e8tres avec lui\u00a0\u00bb (Mt 5v38-41).<\/p>\n<p>Quelle exigence\u2026 Mais quelqu\u2019un montrait qu\u2019il \u00e9tait difficile d\u2019agir autrement pour un chr\u00e9tien\u00a0: \u00ab\u00a0Rendre le mal pour le mal est diabolique\u00a0; rendre le bien pour le bien est humain\u00a0; rendre le bien pour le mal est divin\u00a0\u00bb (Alfred Plummer). Augustin faisait cette remarque qui nous interpelle\u00a0: \u00ab\u00a0Nombreux sont ceux qui ont appris \u00e0 tendre l\u2019autre joue sans savoir comment aimer celui qui les a frapp\u00e9s\u00a0\u00bb. En effet, le but n\u2019est pas de faire un acte par devoir, m\u00eame envers Dieu\u00a0; mais bien d\u2019amener la personne \u00e0 changer. Et cela est possible en agissant comme Dieu le demande.<\/p>\n<p>C\u2019est le sens de cette image que Paul utilise (Ro 12v17-21)\u00a0: \u00ab\u00a0Autant que possible, et dans la mesure o\u00f9 cela d\u00e9pend de vous, vivez en paix avec tous les hommes. Ne vous vengez pas vous-m\u00eames, mes amis, mais laissez agir la col\u00e8re de Dieu, car il est \u00e9crit\u00a0: <em>C\u2019est \u00e0 moi qu\u2019il appartient de faire justice<\/em>. Mais voici votre part\u00a0: <em>si ton ennemi a faim, donne-lui \u00e0 manger\u00a0; s\u2019il a soif, donne-lui \u00e0 boire. Par l\u00e0, ce sera comme si tu lui mettais des charbons ardents sur la t\u00eate<\/em>. Ne te laisse jamais dominer par le mal. Au contraire, sois vainqueur du mal par le bien\u00a0\u00bb. Cette image des charbons ardents ferait allusion \u00e0 un vieux rituel\u00a0: un homme expiait sa faute en portant sur sa t\u00eate un r\u00e9cipient plein de braises, signe de repentance. Ce verset signifie donc que le fait de vivre dans de bons sentiments envers celui qui fait du mal peut l\u2019amener sur le chemin de la repentance.<\/p>\n<p>Pierre va dans le m\u00eame sens\u00a0quand il \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Ayez une bonne conduite parmi les pa\u00efens\u00a0; ainsi, m\u00eame s\u2019ils vous accusent d\u2019\u00eatre des malfaiteurs, ils seront oblig\u00e9s de reconna\u00eetre vos \u0153uvres bonnes et de louer Dieu le jour o\u00f9 il les visitera\u00a0\u00bb (1 Pi 2v12).<\/p>\n<p>Les chr\u00e9tiens, dans leur couple, dans leur Eglise, au travail, au lyc\u00e9e, per\u00e7oivent-ils bien que rendre le mal, r\u00e9pondre \u00e0 des provocations par des attaques verbales, ne fait qu\u2019empirer une situation blessante\u00a0? Et que la solution est dans l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 ce que Dieu demande\u00a0?<\/p>\n<p>. <span style=\"text-decoration: underline;\">La pr\u00e9sence de Dieu<\/span>\u00a0: c\u2019est ce 4\u00b0 point qui a assur\u00e9 la fin heureuse et la r\u00e9ussite pour Isaac.<\/p>\n<p>C\u2019est bien ce qui a fait changer Abim\u00e9lec\u00a0: quand Isaac lui demande\u00a0: \u00ab\u00a0Pourquoi venez-vous vers moi puisque vous me ha\u00efssez et que vous m\u2019avez renvoy\u00e9 de chez vous\u00a0?\u00a0\u00bb (la situation, selon Isaac, \u00e9tait bel et bien bloqu\u00e9e), Abim\u00e9lec r\u00e9pond\u00a0: \u00ab\u00a0Nous voyons que <em>l\u2019Eternel est avec toi<\/em>\u00a0\u00bb (Ge 26v27-28). Du reste, c\u2019est sur cette certitude que Dieu avait assur\u00e9 Isaac de la r\u00e9ussite\u00a0: \u00ab\u00a0<a href=\"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/la-peur-mais-pourquoi-donc-jesus-dit-si-souvent-ne-craignez-pas\/\">Ne crains pas, je suis avec toi<\/a>\u00a0\u00bb (v24). Isaac a tenu dans son attitude, mais ce qui a chang\u00e9 Abim\u00e9lec, c\u2019est le fait de voir que Dieu \u00e9tait du c\u00f4t\u00e9 de son rival. La meilleure chance pour nous, ce n\u2019est pas nous, c\u2019est \u00ab\u00a0Dieu avec nous\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Emmanuel\u00a0\u00bb. J\u00e9sus nous dit encore aujourd\u2019hui\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis avec vous tous les jours\u00a0\u00bb (Mt 28v20). C\u2019est dire que nous nous reposons, non sur ce que nous pouvons faire avant tout, mais sur la puissance de Dieu qui peut transformer les sentiments de quelqu\u2019un. Une belle promesse\u00a0: \u00ab\u00a0Es 41v8-14, 17-18\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Apr\u00e8s \u00ab\u00a0Dispute\u00a0\u00bb (Esek), \u00ab\u00a0Opposition\u00a0\u00bb (Sitna), arrive \u00ab\u00a0Larges espaces\u00a0\u00bb (R\u00e9hoboth) et \u00ab\u00a0Serment\u00a0\u00bb (Chibea). Du d\u00e9sert, de la pauvret\u00e9 du sol, l\u2019Eternel a fait sortir l\u2019eau vive, l\u2019abondance. Nous aussi, nous sommes dans un monde souvent cruel, aride, dur. \u00ab\u00a0Mais moi, dit J\u00e9sus, je suis venu afin que mes brebis aient la vie et qu\u2019elles l\u2019aient en abondance\u00a0\u00bb (Jn 10).<\/p>\n<p>Il nous faut donc avant tout apprendre \u00e0 compter sur sa pr\u00e9sence et sa b\u00e9n\u00e9diction, en vivant nous-m\u00eames dans une attitude pers\u00e9v\u00e9rante et pacifique. Attention alors\u00a0: nous pouvons nous attendre \u00e0 voir de grandes choses.<\/p>\n<p>Jean-Ruben<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les r\u00e9actions face \u00e0 l\u2019opposition peuvent \u00eatre bien diverses\u00a0: Isaac est en pays \u00e9tranger, et la peur lui fait r\u00e9agir par le mensonge, en faisant croire que sa femme est sa s\u0153ur. 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