{"id":628,"date":"2013-01-04T07:33:24","date_gmt":"2013-01-04T06:33:24","guid":{"rendered":"http:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/?p=628"},"modified":"2019-08-01T09:33:54","modified_gmt":"2019-08-01T08:33:54","slug":"romains-2v1-16-le-salut","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/romains-2v1-16-le-salut\/","title":{"rendered":"Romains 2v1-16 : Quel sort final pour ceux qui n\u2019ont pas entendu le message du salut ?"},"content":{"rendered":"

Il est des questions plus ou moins int\u00e9ressantes\u00a0<\/em>; celle que nous allons aborder ne nous touche pas directement et donc nous pourrions la classer facilement dans le tiroir \u00ab\u00a0affaires \u00e0 voir plus tard\u00a0\u00bb. Il est des questions plus ou moins importantes\u00a0<\/em>; nous avons certainement r\u00e9solu celle d\u2019aujourd\u2019hui et donc elle pourrait devenir moins importante qu\u2019elle ne l\u2019a \u00e9t\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 ce que nous la r\u00e9solvions. Il est des r\u00e9ponses plus ou moins justes<\/em> face \u00e0 des questions difficiles\u00a0; tout d\u00e9pend de ce sur quoi nous nous appuyons pour y r\u00e9pondre. Mais nous voulons nous appuyer sur la Parole de Dieu pour essayer d\u2019y voir plus clair.<\/p>\n

Notre question porte sur le salut<\/a> de ceux qui n\u2019ont pas ou mal entendu parler du salut\u00a0; quel sera leur sort quand ils seront jug\u00e9s par Dieu\u00a0? Mais cette question nous interpellera directement aussi.\u00a0\u00a0\u00a0 Lecture\u00a0: Ro 2v1-16.<\/p>\n

<\/p>\n

Le jugement de Dieu\u00a0:<\/h2>\n

Les textes bibliques peuvent \u00eatre tordus par ceux qui pensent que tous seront sauv\u00e9s mais pourtant ces textes sont nombreux et suffisamment clairs\u00a0: \u00e0 la fin des temps, Dieu jugera les hommes. \u00ab\u00a0Le sort de tout homme est de mourir une seule fois, apr\u00e8s quoi il est jug\u00e9 par Dieu\u00a0\u00bb (H\u00e9 9v27). Ce jugement aura lieu apr\u00e8s la r\u00e9surrection de tous, apr\u00e8s le retour de Christ. Pierre affirme que ceux qui seront sauv\u00e9s sont ceux qui auront accept\u00e9 Christ comme leur Sauveur\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est en J\u00e9sus-Christ seul que se trouve le salut. Dans le monde entier, Dieu n\u2019a jamais donn\u00e9 le nom d\u2019aucun autre\u00a0 homme par lequel nous devions \u00eatre sauv\u00e9s\u00a0\u00bb (Ac 4v12).<\/p>\n

La Bible nous dit qu\u2019ensuite ce sera l\u2019\u00e9ternit\u00e9, soit avec Dieu, soit loin de lui. On voudrait bien croire en un Dieu \u00ab\u00a0papy-g\u00e2teau\u00a0\u00bb, qui accepte tout le monde dans sa pr\u00e9sence (c\u2019est cela le paradis, tandis que l\u2019enfer est le lieu o\u00f9 Dieu est absent). Mais bien des paroles de J\u00e9sus ne vont pas dans ce sens\u00a0(ex\u00a0: Mt 25v31-46). \u00ab\u00a0Par ton ent\u00eatement et ton refus de changer, tu te pr\u00e9pares un ch\u00e2timent d\u2019autant plus grand pour le jour o\u00f9 se manifestera la col\u00e8re et le juste jugement de Dieu\u00a0\u00bb (Ro 2v5). Ce jugement est en lien avec la justice de Dieu. Son amour ne peut \u00eatre dissoci\u00e9 de sa justice ni l\u2019an\u00e9antir.<\/p>\n

C\u2019est justement cet amour qui fait poser la grave question du salut pour ceux qui n\u2019ont jamais entendu parler de J\u00e9sus (comment peuvent-ils croire en quelqu\u2019un qu\u2019ils ne connaissent pas\u00a0? Seront-ils perdus\u00a0alors ?) ou ceux qui n\u2019ont pas re\u00e7u un enseignement correct et fid\u00e8le (sont-ils responsables de leur croyance fauss\u00e9e par l\u2019enseignement qui leur a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9\u00a0?). Ceux dont la croyance a grandi dans une autre religion, sans rien conna\u00eetre de la Bible, seront-ils perdus pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9\u00a0?<\/p>\n

Paul affirme en tout cas\u00a0: \u00ab\u00a0Le jugement de Dieu (\u2026) est conforme \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb (Ro 2v2). En quoi est-il v\u00e9ritable et\u00a0 juste\u00a0? Quels seront les crit\u00e8res du jugement de Dieu\u00a0? Mais avant de voir ce que Paul dit \u00e0 ce sujet, il nous faut d\u00e9finir 2 termes dans Ro 2.<\/p>\n

Les juifs et les pa\u00efens\u00a0:<\/h2>\n

. Le peuple juif \u00e9tait les descendants d\u2019Abraham avec qui Dieu avait fait une alliance\u00a0; par cette alliance, Dieu avait fait de ce peuple \u00ab\u00a0son peuple\u00a0\u00bb\u00a0; il lui avait fait conna\u00eetre sa volont\u00e9 (la Loi). Et Paul \u00e9num\u00e8re ses privil\u00e8ges\u00a0: il se repose sur la Loi, il en est instruit, il sait qu\u2019il appartient \u00e0 Dieu, il conna\u00eet sa volont\u00e9, il se sait \u00eatre le guide des autres, la lumi\u00e8re, l\u2019\u00e9ducateur, l\u2019enseignant (et cela non sans orgueil) (Ro 2v17-21). Mais ce qui d\u00e9finit aux yeux de Dieu le vrai juif, ce ne sont pas ces signes de connaissance th\u00e9ologique ni ce qui est d\u2019ordre physique (la circoncision)\u00a0; \u00ab\u00a0c\u2019est ce qui est int\u00e9rieur et la vraie circoncision est celle que l\u2019Esprit op\u00e8re dans le c\u0153ur\u00a0\u00bb (v28). Donc, au-del\u00e0 de l\u2019appartenance \u00e0 ce peuple, ces diff\u00e9rents traits peuvent caract\u00e9riser ceux qui se placent en sup\u00e9rieur vis-\u00e0-vis de ceux qui sont ignorants, parce que eux savent\u00a0; \u00e7a peut \u00eatre\u2026 nous.<\/p>\n

. Les pa\u00efens, eux, sont ces ignorants, ceux qui sont dans les t\u00e9n\u00e8bres parce qu\u2019ils n\u2019ont pas la connaissance de la Loi de Dieu. A l\u2019heure actuelle, au-del\u00e0 du fait de ne pas appartenir au peuple juif, ce sont tous ceux qui n\u2019ont pas entendu parler du salut en J\u00e9sus-Christ et qui ne connaissent pas le Dieu de la Bible. Et ils sont nombreux aujourd\u2019hui, en France, dans le monde entier\u00a0; malgr\u00e9 le fait que l\u2019Evangile se r\u00e9pand de plus en plus.<\/p>\n

\u00a0Alors, sur quels crit\u00e8res Dieu jugera les \u00eatres humains\u00a0?<\/h2>\n

Qu\u2019est-ce qui r\u00e9v\u00e8le le mieux la v\u00e9rit\u00e9 d\u2019un \u00eatre humain\u00a0? Les paroles, les d\u00e9clarations verbales, les professions de foi\u00a0? Ceux qui se targuent d\u2019\u00eatre les descendants d\u2019Abraham sont experts en tout cela\u00a0(v17-21); et pourtant ils vont recevoir un ch\u00e2timent terrible, signe de la col\u00e8re de Dieu (v5). Les paroles ne sont pas le crit\u00e8re du jugement divin.<\/p>\n

En fait, ce sont les \u0153uvres qui sont le r\u00e9v\u00e9lateur de la v\u00e9rit\u00e9 pour chaque \u00eatre humain (alors l\u00e0, en tant que bons protestants, nous avons du mal \u00e0 rester tranquilles sur nos chaises, sans exploser\u2026). \u00ab\u00a0Ce jour-l\u00e0 (lors du jugement), il donnera \u00e0 chacun ce que lui auront valu ses actes\u00a0\u00bb (v6). \u00ab\u00a0Oui, la souffrance et l\u2019angoisse attendent tout homme qui pratique le mal (\u2026), mais l\u2019approbation de Dieu, l\u2019honneur et la paix seront accord\u00e9s \u00e0 celui qui pratique le bien\u00a0\u00bb (v9-10).<\/p>\n

Comment comprendre ces crit\u00e8res\u00a0? Est-ce les \u0153uvres qui sauvent\u00a0? Ou seulement la foi\u00a0? Quelques remarques\u00a0:<\/p>\n

. Paul dit en conclusion\u00a0: \u00ab\u00a0Dieu jugera par J\u00e9sus-Christ tout ce que les hommes ont cach\u00e9\u00a0\u00bb (v16)\u00a0: c\u2019est un peu comme si l\u2019on disait\u00a0: \u00ab\u00a0Dis-moi ce que tu caches et je te dirai qui tu es\u00a0\u00bb\u00a0; on peut avoir une vie d\u2019apparence \u00e0 travers ce qu\u2019on dit, et para\u00eetre joli dehors, mais cacher la pourriture qui se tapit au fond de soi et qu\u2019on entretient avec soin, bien loin des regards. Mais lors du jugement, tout sera mis \u00e0 nu. Ce jour sera le r\u00e9v\u00e9lateur o\u00f9 tout sera d\u00e9couvert\u00a0; l\u2019Apocalypse \u2013 qui parle de la fin des temps \u2013 signifie R\u00e9v\u00e9lation. Tout ce qui est grav\u00e9 sur le disque dur de notre vie o\u00f9 tout est enregistr\u00e9 (et que personne connaissait) sera mis \u00e0 jour. Ce jugement ne sera pas une purification mais un constat de la r\u00e9alit\u00e9 du c\u0153ur humain. Dieu ne fera pas une enqu\u00eate pour tirer son jugement mais il d\u00e9voilera ce qui est cach\u00e9. \u00ab\u00a0Ne jugez pas avant le temps\u00a0; attendez que le Seigneur revienne. Il mettra en lumi\u00e8re tout ce qui est cach\u00e9 dans les t\u00e9n\u00e8bres et il d\u00e9voilera toutes les intentions v\u00e9ritables qui animent les c\u0153urs. Alors chacun recevra\u00a0 de Dieu la louange qui lui revient\u00a0\u00bb (1 Co 4v5).<\/p>\n

Dans un mus\u00e9e de la Jama\u00efque se trouvent une t\u00eate de requin et, \u00e0 c\u00f4t\u00e9, une liasse de vieux papiers. Ils datent de la fin du 19\u00b0 si\u00e8cle. Ces papiers avaient appartenu au navire \u00ab\u00a0le Nancy\u00a0\u00bb et r\u00e9v\u00e9laient que les matelots \u00e9taient des pirates. Or, c\u2019est \u00e0 ce moment-l\u00e0 que ces marins \u00e9taient jug\u00e9s\u00a0; ils \u00e9taient soup\u00e7onn\u00e9s mais sans preuve. Et voil\u00e0 que le t\u00e9moignage accusateur avait surgi du fond\u00a0!\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dieu jugera les \u0153uvres secr\u00e8tes au jour du jugement.<\/p>\n

. Paul parle des \u0153uvres mais en liaison avec les \u00ab\u00a0intentions v\u00e9ritables\u00a0qui animent les c\u0153urs\u00a0\u00bb\u00a0; dans Ro 2v7-8, l\u2019importance des motivations est soulign\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0Ceux qui, en pratiquant le bien, cherchent l\u2019approbation de Dieu<\/em> recevront de lui la vie \u00e9ternelle. Mais \u00e0 ceux qui, par ambition personnelle<\/em>, repoussent la v\u00e9rit\u00e9 et c\u00e8dent \u00e0 l\u2019injustice, Dieu r\u00e9serve sa col\u00e8re et sa fureur\u00a0\u00bb. Dieu jugera selon les motivations profondes au-del\u00e0 des \u0153uvres en elles-m\u00eames\u00a0: ce qui est d\u00e9terminant, c\u2019est\u00a0: pour qui agissons-nous\u00a0? Les m\u00eames \u0153uvres seront jug\u00e9es diff\u00e9remment selon les motivations. C\u2019est la parabole des 2 maisons o\u00f9 les constructions sont semblables mais c\u2019est le fondement qui diff\u00e8re et qui sera d\u00e9terminant pour le salut ou la perdition\u00a0; J\u00e9sus fait la diff\u00e9rence non pas au niveau de l\u2019\u00e9coute de sa parole (les 2 personnes \u00e9coutent la Parole) mais au niveau de la mise en pratique (les \u0153uvres) (Mt 7v24-27).<\/p>\n

Dans la parabole du serviteur impitoyable, celui-ci s\u2019est vu remettre sa dette immense par le roi parce qu\u2019il le suppliait, mais il prouve par la suite qu\u2019il n\u2019avait pas compris la compassion du roi parce qu\u2019il ne l\u2019a pas v\u00e9cu \u00e0 son niveau vis-\u00e0-vis d\u2019un ami \u00e0 qui il refuse d\u2019effacer une dette infiniment moins importante (Mt 18v21-35)\u00a0; notre mani\u00e8re de pardonner r\u00e9v\u00e8le si nous avons connu le pardon de Dieu. Notre comportement sera r\u00e9v\u00e9lateur de notre vie avec Dieu.<\/p>\n

Paul \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Ce ne sont pas ceux qui se contentent d\u2019\u00e9couter la lecture de la Loi qui seront justes aux yeux de Dieu. Non, seuls ceux qui accomplissent<\/em> les prescriptions de la Loi sont consid\u00e9r\u00e9s comme justes\u00a0\u00bb (Ro 2v13). Jacques aborde le sujet sous le m\u00eame angle\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Comme le corps sans l\u2019esprit est mort, la foi sans les \u0153uvres est morte\u00a0\u00bb (Ja 2v26)\u00a0; la croyance, sans un comportement selon ce que Dieu, veut n\u2019est rien\u00a0: \u00ab\u00a0Tu crois qu\u2019il y a un seul Dieu\u00a0? C\u2019est bien. Mais les d\u00e9mons aussi le croient,\u2026 et ils tremblent\u00a0\u00bb (v19).<\/p>\n

. L\u2019attitude int\u00e9rieure est essentielle\u00a0: \u00e0 ceux qui pensent \u00eatre sauv\u00e9s parce qu\u2019ils ont la v\u00e9rit\u00e9, qu\u2019ils s\u2019estiment meilleurs que les autres, Paul les avertit\u00a0: \u00ab\u00a0Par ton ent\u00eatement et ton refus de changer<\/em>, tu te pr\u00e9pares un ch\u00e2timent d\u2019autant plus grand pour le jour o\u00f9 se manifesteront la col\u00e8re et le juste jugement de Dieu\u00a0\u00bb (Ro 2v5). C\u2019est l\u2019attitude de repentance, le d\u00e9sir de changer, de vivre selon ce qu\u2019on sait \u00eatre bien qui seront jug\u00e9s au plus haut point et non le r\u00e9sultat (la perfection des \u0153uvres).<\/p>\n

. Ces diff\u00e9rents points permettent \u00e0 Paul de tirer une conclusion par rapport \u00e0 ceux qui ne connaissent pas la Parole de Dieu (la Loi). Dieu jugera diff\u00e9remment\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Ceux qui ont p\u00e9ch\u00e9 sans avoir eu connaissance de la Loi de Mo\u00efse p\u00e9riront sans qu\u2019elle intervienne dans leur jugement. Mais ceux qui ont p\u00e9ch\u00e9 en connaissant cette Loi seront jug\u00e9s conform\u00e9ment \u00e0 cette Loi\u00a0\u00bb (v12). Le jugement de Dieu tiendra compte de la connaissance que chacun aura re\u00e7ue (a\u00efe, a\u00efe, a\u00efe pour nous\u2026). Et Paul d\u2019affirmer qu\u2019il y a en chaque \u00eatre humain une sensibilit\u00e9 \u00e0 conna\u00eetre ce qui est selon Dieu\u00a0: \u00ab\u00a0En effet, lorsque les pa\u00efens qui n\u2019ont pas la Loi de Mo\u00efse accomplissent naturellement ce que demande cette Loi, ils se tiennent lieu de loi \u00e0 eux-m\u00eames. Ils d\u00e9montrent par leur comportement <\/em>\u00a0que les \u0153uvres demand\u00e9es par la Loi sont inscrites dans leur c\u0153ur. Leur conscience en t\u00e9moigne \u00e9galement\u00a0\u00bb (v14-15). \u00ab\u00a0Si l\u2019incirconcis accomplit<\/em> ce que la Loi d\u00e9finit comme juste, cet incirconcis ne sera-t-il pas\u00a0 consid\u00e9r\u00e9 comme un circoncis\u00a0?\u00a0\u00bb (v26).<\/p>\n

Dieu ne jugera pas selon notre appartenance \u00e0 telle famille, \u00e0 tel peuple ou \u00e0 telle Eglise\u00a0; l\u00e0 ne sera pas le crit\u00e8re de Dieu\u00a0: notre comportement, nos \u0153uvres r\u00e9v\u00e8lent notre foi. Mais ces \u0153uvres ne peuvent jamais \u00eatre un moyen de pression devant Dieu, comme si on pouvait m\u00e9riter le salut par nos \u0153uvres\u00a0; elles sont toujours des \u0153uvres de la gr\u00e2ce et non des \u0153uvres du m\u00e9rite. Augustin disait\u00a0: \u00ab\u00a0Dieu r\u00e9compense en nous ses gr\u00e2ces\u00a0\u00bb\u00a0: c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 son action en nous que nous sommes rendus capables d\u2019agir selon lui. C\u2019est parce qu\u2019il nous a pardonn\u00e9s que nous sommes rendus capables de pardonner\u00a0; \u00ab\u00a0c\u2019est Dieu lui-m\u00eame qui agit en vous, pour produire \u00e0 la fois\u00a0 le vouloir et le faire, conform\u00e9ment \u00e0 son projet plein d\u2019amour\u00a0\u00bb (Ph 2v13).<\/p>\n

Dieu est et sera un juste juge\u00a0; heureusement que ce n\u2019est pas nous qui jugerons (alors, ne le faisons pas maintenant). Parce qu\u2019il juge au plus profond des motivations, nous pouvons avoir confiance dans son jugement. Ce jour-l\u00e0, nous aurons des surprises\u00a0! Pourvu qu\u2019elle ne soit pas mauvaise pour nous.<\/p>\n

Jean-Ruben<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il est des questions plus ou moins int\u00e9ressantes\u00a0; celle que nous allons aborder ne nous touche pas directement et donc nous pourrions la classer facilement dans le tiroir \u00ab\u00a0affaires \u00e0 voir plus tard\u00a0\u00bb. Il est des questions plus ou moins importantes\u00a0; nous avons certainement r\u00e9solu celle d\u2019aujourd\u2019hui et donc elle…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3288,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[40],"tags":[172,50,48,174],"yoast_head":"\nRomains 2 : Le jugement de Dieu - Quel sort final pour chacun ?<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Quel sort final pour ceux qui n\u2019ont pas entendu le message du salut ? 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