Nous acceptons plus ou moins bien d\u2019\u00eatre en retard ; cette attitude chez les autres est peut-\u00eatre plus difficile \u00e0 supporter\u2026 Et quelle r\u00e9action avons-nous vis-\u00e0-vis des retards de Dieu ? Nous allons nous arr\u00eater sur quelques uns de ces \u00ab retards \u00bb, et ceci pour nous aider \u00e0 supporter ou \u00e0 comprendre ceux que nous pouvons conna\u00eetre dans notre vie.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Ce n\u2019est certainement pas quand tout va bien, quand la vie se d\u00e9roule sans incident, quand on semble ma\u00eetre de la vie, qu\u2019on le pense. Par contre, il y a de quoi trouver que Dieu tarde \u00e0 intervenir lorsqu\u2019on est dans la souffrance physique, morale, spirituelle ; d\u2019autant plus quand on a cri\u00e9 \u00e0 Dieu, \u00e0 ce Dieu qui a promis de r\u00e9pondre aux besoins, ce Dieu tout-puissant \u00e0 qui rien n\u2019est impossible\u2026<\/p>\n\n\n\n
Dieu, tu tardes\u2026 tu ne vois pas les drames multiples \u00e0 cause des guerres, du mal qui gangr\u00e8ne le monde entier, qui condamne des innocents \u00e0 une existence plus que lamentable, avilissante, inhumaine. Pourquoi Dieu tarde-t-il \u00e0 me faire entrevoir une solution dans ma propre vie\u2026 ? Supporter une situation \u00e9prouvante et qui persiste conduit \u00e0 conna\u00eetre une r\u00e9action incontr\u00f4lable quelques fois ; \u00ab Dieu le sait quand m\u00eame !! Alors, pourquoi tarde-t-il \u00e0 intervenir !? \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Les proph\u00e9ties sur la venue du Messie remontaient \u00e0 des si\u00e8cles : celles donn\u00e9es \u00e0 David, en 1000\u2026 avant J\u00e9sus ; celles (extraordinairement pr\u00e9cises) d\u2019Esa\u00efe, de Mich\u00e9e 700 ans avant qu\u2019elles s\u2019accomplissent. D\u00e9cidemment, nous n\u2019avons pas la m\u00eame notion de l\u2019urgence que Dieu\u2026 Pourquoi avoir attendu aussi longtemps ?<\/p>\n\n\n\n
. Dans un d\u00e9lai beaucoup moins long, la r\u00e9action de Ja\u00efrus a d\u00fb \u00eatre la m\u00eame (Lc 8) : il vient \u00e0 J\u00e9sus, en le suppliant : \u00ab Ma petite fille va mourir ; viens lui imposer les mains pour qu\u2019elle gu\u00e9risse et qu\u2019elle vive\u2026 ! \u00bb Mais J\u00e9sus ne sort pas la sir\u00e8ne pour fendre la foule. \u00ab Il partit avec Ja\u00efrus, suivi d\u2019une foule nombreuse qui le serrait de tous c\u00f4t\u00e9s \u00bb. Et en plus apr\u00e8s quelques m\u00e8tres, il s\u2019arr\u00eate : \u00ab Qui a touch\u00e9 mes v\u00eatements ? \u00bb Il y a quand m\u00eame d\u2019autres pr\u00e9occupations beaucoup plus importantes ! Seigneur, tu tardes\u2026 Et J\u00e9sus se met \u00e0 discuter avec la femme qui l\u2019a touch\u00e9 et qui, elle, vient d\u2019\u00eatre gu\u00e9rie\u2026 Seigneur\u2026<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Ja\u00efrus, ta fille est morte \u00bb. Seigneur, tu es en retard, apr\u00e8s l\u2019heure, c\u2019est trop tard\u2026 Quoi de plus normal pour ce p\u00e8re de manifester de l\u2019amertume <\/a>envers cette femme, envers J\u00e9sus : l\u2019irr\u00e9m\u00e9diable est fait.<\/p>\n\n\n\n . Isra\u00ebl est devant le mont Sina\u00ef, 14 si\u00e8cles plus t\u00f4t. Mo\u00efse est l\u00e0-haut devant Dieu, mais l\u2019attente devient longue. Tr\u00e8s longue. \u00ab Quand le peuple s\u2019aper\u00e7ut que Mo\u00efse tardait \u00e0 descendre de la montagne, il se rassembla autour d\u2019Aaron et lui dit : \u2018Allons ! Fabrique-nous un dieu qui marche devant nous !\u2019 \u00bb (Ex 32). Puisque Dieu tarde, eh bien tant pis pour lui ! Nous allons agir par nos propres moyens ; c\u2019est de sa faute s\u2019il tarde !<\/p>\n\n\n\n Cela me fait penser \u00e0 ce pilote de la mission Wycliffe, dans la brousse. Le petit avion \u00e9tait charg\u00e9 plus que d\u2019habitude et en tant que pilote exp\u00e9riment\u00e9, il allait le plus loin possible afin de prendre le plus de vitesse avant de s\u2019\u00e9lever. Mais un passager pr\u00e8s du pilote, en voyant les arbres se rapprocher et le pilote qui tardait \u00e0 faire monter l\u2019avion, prit le manche \u00e0 balai et le tira. Et l\u2019avion s\u2019\u00e9crasa. Selon ce passager, le pilote avait trop tard\u00e9 et il \u00e9tait indispensable de prendre les commandes ! Mais il a fait fr\u00f4ler la catastrophe\u2026<\/p>\n\n\n\n . En pensant \u00e0 ce qui n\u2019est pas encore arriv\u00e9, la Bible parle du retour du Christ ; et l\u00e0 aussi, on peut trouver avec raison que le Seigneur tarde : cela fait 2000 ans que les chr\u00e9tiens y croient\u2026 D\u00e9j\u00e0, vers l\u2019an 60, certains ironisaient \u00e0 ce sujet : \u00ab Eh bien, il a promis de venir, mais c\u2019est pour quand !? Nos anc\u00eatres sont morts et depuis que le monde est monde, rien n\u2019a chang\u00e9\u2026 \u00bb (2 Pi 3). Dieu tarde dans ses promesses\u2026 \u00e0 se demander si sa parole est fiable.<\/p>\n\n\n\n 2\u00b0 r\u00e9action possible : m\u00eame si on n\u2019en arrive pas l\u00e0, \u00e0 force d\u2019attendre, on s\u2019endort. Dans la parabole des 10 vierges (Mt 25), J\u00e9sus avertit de ce risque : \u00ab Comme le mari\u00e9 se faisait attendre, elles s\u2019assoupirent toutes et finirent par c\u00e9der au sommeil \u00bb. Seigneur, tu tardes trop pour que nous tenions bon\u2026 Tu devrais le comprendre.<\/p>\n\n\n\n Autre r\u00e9action\u00a0: celle dont J\u00e9sus parle dans une autre parabole o\u00f9 2 serviteurs attendent le retour de leur ma\u00eetre\u00a0: le serviteur qui agit, comme il le lui a demand\u00e9, et l\u2019autre qui se dit\u00a0: \u00ab\u00a0\u2018Mon ma\u00eetre n\u2019est pas pr\u00eat de rentrer\u2019, et il se met \u00e0 maltraiter ses compagnons de service\u00a0\u00bb et \u00e0 faire n\u2019importe quoi (Mt 24v42-51). Quand on trouve que Dieu tarde dans l\u2019accomplissement de ses promesses, la r\u00e9action peut \u00eatre une attitude d\u2019agressivit\u00e9, de col\u00e8re envers les autres mais aussi une d\u00e9mission et une fuite. Ces signes d\u00e9voilent en d\u00e9finitive un sentiment int\u00e9rieur qui d\u00e9note une accusation (non exprim\u00e9e) vis-\u00e0-vis de Dieu, ce Dieu qui tarde \u00e0 r\u00e9pondre, \u00e0 intervenir.<\/p>\n\n\n\n La Bible nous donne plusieurs pistes de r\u00e9flexion ; la difficult\u00e9, c\u2019est d\u2019appliquer celle qui est valable \u00e0 la bonne situation.<\/p>\n\n\n\n . Notre mode de vie, dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 tout va vite, d\u00e9forme notre vision de Dieu : c\u2019est tout de suite que Dieu doit <\/em>agir ; je prie et il se doit (puisque j\u2019ai la foi) de r\u00e9pondre ; pas imm\u00e9diatement, mais rapidement quand m\u00eame\u2026 Que Dieu tarde dans sa r\u00e9ponse et cela ne cadre plus avec notre logique. Mais qui est-ce qui devrait changer ?<\/p>\n\n\n\n Face \u00e0 notre logique d\u2019un Dieu tout-puissant, qui se doit donc de r\u00e9pondre sans tarder (\u00ab puisqu\u2019il est amour \u00bb), la Bible nous \u00e9claire sur qui est Dieu : un Dieu dont la volont\u00e9 est parfaite. Mais \u2013 ce qui nous aide \u00e0 comprendre pourquoi quelques fois il tarde dans ses interventions \u2013 il semble n\u00e9cessaire de diff\u00e9rencier sa volont\u00e9 \u00ab d\u00e9cr\u00e9tive \u00bb et sa volont\u00e9 \u00ab permissive \u00bb : il y a les d\u00e9crets (\u00ab Oui, dit l\u2019Eternel, ce que j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 arrivera, ce que j\u2019ai r\u00e9solu s\u2019accomplira \u00bb, Es 14) : rien ne peut changer ces d\u00e9cisions. Et puis il y a ce qu\u2019il permet, o\u00f9 entre en ligne de compte l\u2019acceptation humaine ; par ex : \u00ab Dieu ne veut pas qu\u2019un seul p\u00e9risse ; il voudrait [dans le sens de : d\u00e9sire] au contraire que tous parviennent \u00e0 se convertir \u00bb (2 Pi 3v9) : le salut est li\u00e9 au \u00ab oui \u00bb de l\u2019\u00eatre humain. Dieu a cr\u00e9\u00e9 l\u2019\u00eatre humain libre de choisir : Paul disait : \u00ab Dans les si\u00e8cles pass\u00e9s, Dieu a laiss\u00e9 tous les peuples suivre leurs propres chemins \u00bb (Ac 14). Nous avons \u00e0 vivre les cons\u00e9quences, quelques fois dramatiques, de l\u2019insoumission des autres vis-\u00e0-vis de Dieu. Et Dieu semble tarder\u2026 \u00e0 moins que ce soit l\u2019\u00eatre humain qui tarde \u00e0 se tourner vers lui.<\/p>\n\n\n\n2. Pourquoi Dieu semble tarder ? <\/h2>\n\n\n\n