{"id":594,"date":"2019-07-16T14:21:52","date_gmt":"2019-07-16T13:21:52","guid":{"rendered":"http:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/?p=594"},"modified":"2020-05-03T08:28:30","modified_gmt":"2020-05-03T07:28:30","slug":"esaie-91-7-jesus-lumiere-du-monde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/esaie-91-7-jesus-lumiere-du-monde\/","title":{"rendered":"Esa\u00efe 9v1-7 : \u00ab\u00a0Une grande lumi\u00e8re\u00a0\u00bb – J\u00e9sus lumi\u00e8re du monde"},"content":{"rendered":"\n

Le peuple qui marchait dans les t\u00e9n\u00e8bres voit une grande lumi\u00e8re ; Sur ceux qui habitaient le pays de l\u2019ombre de la mort une lumi\u00e8re resplendit… Car un enfant nous est n\u00e9, un fils nous est donn\u00e9, Et la domination reposera sur son \u00e9paule ; On l\u2019appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, P\u00e8re \u00c9ternel, Prince de la paix.<\/em> (Esa\u00efe 9v2&6)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

La sc\u00e8ne se passe dans la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du 7\u00e8me si\u00e8cle avant J\u00e9sus Christ. Isra\u00ebl et Juda sont des peuples ennemis. Esa\u00efe \u00e9tait un notable, il avait ses entr\u00e9es \u00e0 la cour du roi de Juda et \u00e9tait un proph\u00e8te respect\u00e9\u2026 ou pas ! A la mort du roi Ozias, l\u2019Eternel lui montrera une vision dans laquelle il recevra sa vocation et c\u2019est \u00e0 partir de l\u00e0 qu\u2019il commencera son minist\u00e8re. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

L\u2019Eternel s\u2019adressera au Roi Achaz successeur du roi Ozias et Yotam en lui accordant un signe. Le roi Achaz n\u2019y pr\u00eatera aucune attention et pr\u00e9f\u00e8rera se tourner vers le roi d\u2019Assyrie pour se sortir du mauvais pas dans lequel il \u00e9tait. En effet P\u00e9qah le roi d\u2019Isra\u00ebl et Rets\u00een le roi de Syrie avaient fait alliance pour le d\u00e9tr\u00f4ner. <\/p>\n\n\n\n

Devant cette incr\u00e9dulit\u00e9 ce manque de foi et surtout devant ce peuple de Juda si rebelle, l\u2019Eternel par la bouche du proph\u00e8te Esa\u00efe donnera tout de m\u00eame un signe \u00e0 Achaz : Une jeune fille enfantera un fils et lui donnera le nom d\u2019Emmanuel\u2026<\/strong> mais avant qu\u2019il ne soit sevr\u00e9, le territoire des deux rois qui voulaient annexer Juda sera abandonn\u00e9 ! <\/p>\n\n\n\n

Le contexte historique : le peuple de Dieu est opprim\u00e9!<\/h3>\n\n\n\n

En effet ces deux royaumes ont \u00e9t\u00e9 envahis par le roi d\u2019Assyrie en 732 pour la Syrie et en 722 pour Isra\u00ebl. <\/em>Malgr\u00e9 cette nouvelle rassurante pour Achaz, Esa\u00efe lui pr\u00e9dira la chute prochaine de Juda qui sera extermin\u00e9e par le roi d\u2019Assyrie. Ceci arrivera en 7O1 avec Sanch\u00e9rib.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ce passage que nous avons lu a certainement \u00e9t\u00e9 \u00e9crit en 74O avant J\u00e9sus Christ<\/strong> c’est-\u00e0-dire bien avant ces \u00e9v\u00e8nements. Certains pensent que ce n\u2019est qu\u2019un texte tardif et qu\u2019il n\u2019a pas pu \u00eatre \u00e9crit \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Achaz et que son seul but \u00e9tait de favoriser une classe dirigeante \u00e0 J\u00e9rusalem contre certaines factions pro isra\u00e9liennes qui tentaient de prendre de pouvoir en Juda. (** voir notes, en bas de page sur l’authenticit\u00e9 d’Esa\u00efe)<\/em> <\/p>\n\n\n\n

En tout cas, ces textes nous permettent de comprendre dans quel contexte les juifs vivaient \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Ils vivaient sous l\u2019oppression des peuples occupants alors qu\u2019ils \u00e9taient eux le peuple de Dieu et ils attendaient la r\u00e9alisation des oracles concernant la restauration du royaume d\u2019Isra\u00ebl avec \u00e0 leur t\u00eate un conducteur de la lign\u00e9e de David comme cela avait \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9 par les proph\u00e8tes et en particulier par Esa\u00efe. <\/p>\n\n\n\n

Cependant il est certain que les religieux juifs de l\u2019\u00e9poque attendaient cela avec impatience sans vraiment r\u00e9aliser la port\u00e9e de ce qui devait arriver. <\/p>\n\n\n\n

Une grande lumi\u00e8re pour un peuple qui marche dans les t\u00e9n\u00e8bres<\/h2>\n\n\n\n

Mais revenons \u00e0 notre texte : Le message d\u2019Esa\u00efe de la part du Seigneur \u00e9tait une terrible condamnation<\/strong>, cependant dans les \u00e9crits du proph\u00e8te, Dieu laissait une porte de sortie un espoir pour ceux qui lui resteraient fid\u00e8les. <\/p>\n\n\n\n

Le peuple allait \u00eatre d\u00e9port\u00e9 mais un reste allait revenir. Avec \u00e0 leur t\u00eate le roi davidique promis<\/strong> mais ce texte parle-t-il de cela ? <\/p>\n\n\n\n

Le texte nous parle d\u2019une grande lumi\u00e8re<\/strong> pour un peuple qui marche dans les t\u00e9n\u00e8bres. Un peuple qui ne conna\u00eet que la servitude. Le joug qui pesait sur lui (v3) et le b\u00e2ton qui frappait son dos seront bris\u00e9s comme lorsque G\u00e9d\u00e9on vainquit le Madianites (Juges 6-7).<\/p>\n\n\n\n

C’est-\u00e0-dire que ce peuple sera lib\u00e9r\u00e9 d\u00e9finitivement de ceux qui l\u2019opprimaient. La lumi\u00e8re est un temps de r\u00e9tablissement<\/strong> pour ce peuple asservi dont la plupart sera d\u00e9port\u00e9e plus tard en 586 en Babylonie. <\/p>\n\n\n\n

La promesse de l’envoy\u00e9 de Dieu<\/h3>\n\n\n\n

Au verset 5 nous avons la r\u00e9v\u00e9lation de celui qui doit conduire ce peuple. On l\u2019appellera admirable, conseiller, Dieu puissant et P\u00e8re \u00e9ternel<\/strong>\u2026<\/p>\n\n\n\n

Comment ne pas voir ici des qualificatifs qui sont attribu\u00e9s \u00e0 Dieu lui-m\u00eame. Certes David entre autres \u00e9tait admirable, Salomon<\/a> un excellent conseiller mais il ne fait aucun doute que ce guide n\u2019\u00e9tait pas quelqu\u2019un de commun c\u2019\u00e9tait un envoy\u00e9 de Dieu<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Son action consistera \u00e0 r\u00e9tablir le royaume d\u2019Isra\u00ebl et il donnera un r\u00e8gne sans fin au tr\u00f4ne de David. De m\u00eame il r\u00e9tablira la justice et les violences n\u2019auront plus court. <\/p>\n\n\n\n

Le peuple d\u2019Isra\u00ebl de l\u2019exil et du retour, avait bien compris le message du proph\u00e8te. Il attendait donc un roi de la lign\u00e9e davidique<\/strong> qui restaurerait le royaume. Mais en fait ce n\u2019est pas un conducteur politique ou militaire qui viendra. <\/p>\n\n\n\n

Le peuple reviendra de l\u2019exil en 539 mais \u00e0 sa t\u00eate pas de trace de ce conducteur qui allait restaurer ce royaume d\u00e9cim\u00e9. Plus encore il n\u2019a pas restaur\u00e9 le royaume d\u2019Isra\u00ebl qui restera un peuple asservi jusqu\u2019\u00e0 sa disparition au 2\u00e8me si\u00e8cle face \u00e0 la r\u00e9pression romaine. <\/p>\n\n\n\n

Le tr\u00f4ne de David n\u2019a donc pas \u00e9t\u00e9 restaur\u00e9 mais la proph\u00e9tie \u00e9tait elle fausse ? <\/h3>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui on le sait, et je ne vous apprend rien, cette proph\u00e9tie est accomplie. C\u2019est J\u00e9sus \u00ab car un enfant nous est n\u00e9 un fils nous est donn\u00e9 \u00bb dira le proph\u00e8te. Ce passage est d\u2019ailleurs repris par Mathieu (4,15) : \u00ab Le peuple de Zabulon et de Nephtali, De la contr\u00e9e voisine de la mer, du pays au\u2013del\u00e0 du Jourdain, Et de la Galil\u00e9e des pa\u00efens, Ce peuple, assis dans les t\u00e9n\u00e8bres, A vu une grande lumi\u00e8re ; Et sur ceux qui \u00e9taient assis dans la r\u00e9gion et l\u2019ombre de la mort La lumi\u00e8re s\u2019est lev\u00e9e. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

D\u00e9j\u00e0 dans Esa\u00efe sont mentionn\u00e9es les 2 tribus d\u2019Isra\u00ebl Zabulon et Nephtali. Apr\u00e8s des temps d\u2019angoisse ils seront les premiers territoires \u00e0 conna\u00eetre la gloire \u00e0 venir d\u00e9crite dans notre passage. C\u2019est \u00e9galement ce que nous rapportera Mathieu en nommant le lieu du d\u00e9but du minist\u00e8re de J\u00e9sus c’est-\u00e0-dire la Galil\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n

Fausse ? Bien s\u00fbr que non ! Christ est venu d\u00e9livrer tous ceux qui croient !<\/h3>\n\n\n\n

Mais cela ne suffit pas \u00e0 d\u00e9signer le peuple d\u2019Isra\u00ebl comme le seul b\u00e9n\u00e9ficiaire de la proph\u00e9tie d\u2019Esa\u00efe. En effet Jean nous dira de cette lumi\u00e8re: \u00ab Elle est venue chez les siens, et les siens ne l\u2019ont point re\u00e7ue. Mais \u00e0 tous ceux qui l\u2019ont re\u00e7ue, \u00e0 ceux qui croient en son nom, elle a donn\u00e9 le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont n\u00e9s, non du sang, ni de la volont\u00e9 de la chair, ni de la volont\u00e9 de l\u2019homme, mais de Dieu. \u00bb<\/em> Jean 1,11-13<\/p>\n\n\n\n

En fait le reste fid\u00e8le d\u2019Isra\u00ebl<\/strong> dont parlait Mich\u00e9e, Esa\u00efe, Ez\u00e9chiel et d\u2019autres, c\u2019est le peuple \u00e9lu de la nouvelle J\u00e9rusalem<\/strong>. Il s\u2019agit du peuple de l\u2019ensemble des rachet\u00e9s par le sacrifice de J\u00e9sus, ceux qui adorent Dieu en Esprit et en v\u00e9rit\u00e9, ceux qui le cherchent r\u00e9ellement et s\u2019attachent \u00e0 ses commandements ainsi qu\u2019\u00e0 changer de vie.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le peuple qui marchait dans les t\u00e9n\u00e8bres voit une grande lumi\u00e8re \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Quelle est donc cette lumi\u00e8re ? <\/h2>\n\n\n\n

Cette grande lumi\u00e8re dont parle Esa\u00efe c\u2019est celle que voit le chr\u00e9tien lorsque qu\u2019il accepte l\u2019existence de J\u00e9sus. Certes il ne s\u2019agit pas pour la plupart d\u2019entre nous de la m\u00eame lumi\u00e8re qui a aveugl\u00e9 Paul sur le chemin de Damas. <\/p>\n\n\n\n