{"id":5528,"date":"2019-09-21T22:07:13","date_gmt":"2019-09-21T21:07:13","guid":{"rendered":"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/?p=5528"},"modified":"2020-05-03T08:51:34","modified_gmt":"2020-05-03T07:51:34","slug":"renversements-la-reussite-de-lechec","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/renversements-la-reussite-de-lechec\/","title":{"rendered":"Renversements : la r\u00e9ussite de l\u2019\u00e9chec"},"content":{"rendered":"\n

L\u2019enseignement de J\u00e9sus prend souvent \u00e0 contre-pied et renverse le mode de pens\u00e9e de ceux qui l\u2019\u00e9coutent. Les juifs avaient une notion de la r\u00e9ussite bas\u00e9e sur la famille <\/strong>(mais J\u00e9sus ne se marie pas), sur le pouvoir <\/strong>(et J\u00e9sus monte sur un \u00e2non), sur la richesse <\/strong>(et J\u00e9sus n\u2019avait pas d\u2019endroit o\u00f9 habiter) ; il est n\u00e9 dans une \u00e9table <\/strong>(alors qu\u2019on attendait le Messie-Roi dans un palais) et il est mort crucifi\u00e9<\/strong>, entre deux brigands (le contraire de la victoire pour le Messie).<\/p>\n\n\n\n

Je vous propose quelques uns de ces renversements <\/strong>dont J\u00e9sus parle ; ils ont en commun de parler de ce que l\u2019\u00eatre humain croit \u00eatre la r\u00e9ussite et de montrer ce qu\u2019elle est pour Dieu.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Lectures <\/span>: Matthieu 5v1-6, Matthieu 16v21-26, Luc 18v9-14<\/p>\n\n\n\n

La parabole du pharisien et du publicain (Luc 18v9-14) :<\/h2>\n\n\n\n

J\u00e9sus prend le cas du pharisien qui conna\u00eet la r\u00e9ussite sociale ; sa vie est remarquable (en tout cas, remarqu\u00e9e) ; on peut estimer que, devant Dieu, il r\u00e9ussit<\/strong> : il ob\u00e9it \u00e0 la loi, lui ! Il a r\u00e9ussi dans<\/em> la vie ; mais aux yeux de Dieu, il n\u2019a pas r\u00e9ussi sa<\/em> vie. <\/p>\n\n\n\n

A c\u00f4t\u00e9, un pauvre type : il a juste r\u00e9ussi \u00e0\u2026 rater sa vie ; profession : publicain, c’est-\u00e0-dire \u00eatre sous la botte de l\u2019ennemi, les romains ; il \u00e9tait donc rejet\u00e9 par les juifs. Il est dans le temple comme le pharisien ; mais lui est repli\u00e9 dans son coin ; il n\u2019occupe surtout pas le devant de la sc\u00e8ne : il ne manquerait plus que \u00e7a !! A l\u2019oppos\u00e9 du pharisien\u2026 <\/p>\n\n\n\n

Mais celui qui conna\u00eet aux yeux de Dieu la vraie r\u00e9ussite, c\u2019est le publicain<\/strong> ; parce que ce que Dieu voit, c\u2019est l\u2019attitude du c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n

Cons\u00e9quence <\/span>: il est accept\u00e9 par Dieu qui lui pardonne, il conna\u00eet la paix qui d\u00e9coule de la r\u00e9conciliation avec le Dieu qui est juste, saint, amour. Et J\u00e9sus conclut par une inversion : \u00ab Quiconque s\u2019\u00e9l\u00e8ve sera abaiss\u00e9 et celui qui s\u2019abaisse sera \u00e9lev\u00e9 \u00bb. Le publicain a connu l\u2019\u00e9chec qui \u00e9l\u00e8ve, la r\u00e9ussite de l\u2019\u00e9chec<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Le sermon sur la montagne (Matthieu 5v1-6) :<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab Heureux ceux qui se reconnaissent pauvres spirituellement car le royaume des cieux est \u00e0 eux \u00bb (Matthieu 5v3).<\/h3>\n\n\n\n

J\u00e9sus renverse la conception humaine et apporte une nouvelle dimension \u00e0 la vie. Selon nous, le bonheur, la r\u00e9ussite sont quand tout va bien, quand on a une bonne estime de soi, quand on vit dans l\u2019aisance mat\u00e9rielle, quand on est reconnu ; et J\u00e9sus affirme que c\u2019est lorsqu\u2019on vit pour et avec Dieu. Et pour conna\u00eetre cette dimension profonde, il faut accepter de se reconna\u00eetre faible, pauvre, d\u00e9muni devant Dieu. Le publicain reconna\u00eet sa pauvret\u00e9 int\u00e9rieure devant Dieu et alors la cons\u00e9quence est qu\u2019il est ressorti \u00ab d\u00e9clar\u00e9 juste \u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

La mission pour laquelle le Messie est venue ? \u00ab L\u2019Eternel m\u2019a oint pour gu\u00e9rir ceux qui ont le c\u0153ur bris\u00e9 \u00bb : la paix qui en d\u00e9coule permet un \u00e9panouissement profond.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

\u00ab Heureux\u2026 ceux qui sont tristes, afflig\u00e9s car ils seront consol\u00e9s \u00bb (Matthieu 5v4).<\/h3>\n\n\n\n

Quelle affirmation d\u00e9concertante ! Ce message-l\u00e0 se retrouve dans celui de l\u2019ap\u00f4tre Paul quand il \u00e9crit : \u00ab Je me r\u00e9jouis, non pas de votre tristesse, mais de ce que cette tristesse vous ait amen\u00e9s \u00e0 changer d\u2019attitude. En effet, la tristesse qui est bonne aux yeux de Dieu produit un changement d\u2019attitude qui conduit au salut<\/a> et qu\u2019on ne regrette pas \u00bb (1 Corinthiens 7v9-10). \u00ab L\u2019Eternel m\u2019a oint, dit J\u00e9sus en reprenant cette proph\u00e9tie donn\u00e9e sur lui par Esa\u00efe, pour consoler les afflig\u00e9s<\/em> \u00bb (Luc 4, Esa\u00efe 61).<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Heureux\u2026 ceux qui sont humbles \u00bb (Matthieu 5v5) <\/h3>\n\n\n\n

C\u2019est le monde \u00e0 l\u2019envers ! Ceux qui r\u00e9ussissent, selon la norme de notre soci\u00e9t\u00e9, sont ceux qui se battent, qui ont la volont\u00e9 du pouvoir. Mais en agissant dans l\u2019humilit\u00e9, on entre dans le plan de Dieu, on devient ce pourquoi on a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Nous, nous disons : \u2018Bienheureux les intelligents car ils h\u00e9riteront l\u2019admiration de leurs amis ; bienheureux les ambitieux car ils h\u00e9riteront la prosp\u00e9rit\u00e9 ; bienheureux ceux qui ont du talent car ils auront du succ\u00e8s ; bienheureux les riches car ils h\u00e9riteront une foule d\u2019amis et une maison avec tout le confort moderne\u2019. Mais J\u00e9sus pronon\u00e7ait l\u00e0 des paroles percutantes et r\u00e9volutionnaires. Il faisait des d\u00e9clarations absolument contraires \u00e0 notre conception moderne du bonheur \u00bb. <\/p> Billy Graham (1918-2018)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Ce genre de r\u00e9ussite (se reconna\u00eetre pauvre devant Dieu) n\u2019est pas naturel \u00e0 l\u2019\u00eatre humain. Pourtant, aux yeux de Dieu, elle est n\u00e9cessaire.<\/p>\n\n\n\n

Pour nous, nous avons admis cela depuis longtemps peut-\u00eatre : pour vivre avec Dieu, pour le conna\u00eetre, il faut reconna\u00eetre sa pauvret\u00e9 int\u00e9rieure<\/strong>. Mais Paul nous fait r\u00e9fl\u00e9chir sur le reste de notre vie avec le Seigneur : \u00ab Comme vous avez re\u00e7u le Seigneur J\u00e9sus-Christ, marchez en lui \u00bb<\/em> (Colossiens 2v6). On peut manifester dans sa vie chr\u00e9tienne une assurance spirituelle bien marqu\u00e9e ; en parlant de conversion<\/a>, l\u2019humilit\u00e9 devant Dieu est n\u00e9cessaire mais pour la suite, c\u2019est l\u2019assurance dominatrice qui serait la preuve de l\u2019action de Dieu dans la vie du croyant. Paul affirme au contraire: \u00ab Comme vous avez re\u00e7u Christ, marchez en lui \u00bb<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Humilit\u00e9 et pauvret\u00e9 int\u00e9rieure<\/h4>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, certains astronomes n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 dire que plus ils d\u00e9couvrent et plus ils se rendent compte qu\u2019ils ne savent rien ; par exemple, Timoth\u00e9e Ferris \u00e9crit : \u00ab La diversit\u00e9 du cosmos est telle qu\u2019il est probablement juste de dire que nous n\u2019avons m\u00eame pas commenc\u00e9 \u00e0 l\u2019imaginer et encore moins \u00e0 l\u2019observer \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Certains savants ont l\u2019humilit\u00e9 de reconna\u00eetre leur petite connaissance de l\u2019univers ; et nous nous targuerions de conna\u00eetre le Cr\u00e9ateur et de l\u2019enfermer dans une connaissance orgueilleuse\u2026 En tant qu\u2019enfant de Dieu, comme l\u2019astronome, nous avons commenc\u00e9 \u00e0 le conna\u00eetre (mais c\u2019est d\u00e9j\u00e0 si grand !). Pour r\u00e9ussir \u00e0 conna\u00eetre Dieu davantage, il faut encore et encore de l\u2019humilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est triste, si l\u2019on r\u00e9fl\u00e9chit sur soi-m\u00eame, de s\u2019apercevoir que l\u2019on peut \u00eatre compar\u00e9 \u00e0 l\u2019Eglise de Laodic\u00e9e (Apocalypse 3) qui disait : \u00ab Je suis suffisamment riche, je n\u2019ai besoin de rien \u00bb<\/em> (v17). Le constat fait par le Seigneur \u00e9tait pourtant bien diff\u00e9rent : \u00ab Et tu ne te rends pas compte que tu es mis\u00e9rable et pitoyable, que tu es pauvre, aveugle et nu \u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Par ma n\u00e9gligence \u00e0 conna\u00eetre la Parole de Dieu (o\u00f9 il se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 moi), je prouve que je pense le conna\u00eetre suffisamment ; il y a des choses plus importantes \u00e0 faire ! Mais alors, apr\u00e8s coup, je me rends compte que je me refroidis, je deviens ce ti\u00e8de, cet an\u00e9mique qui a oubli\u00e9 qu\u2019il faut se nourrir jour apr\u00e8s jour pour grandir et progresser. Nous sommes en plein dans le sujet de la r\u00e9ussite de la vie : je suis sur terre pour conna\u00eetre Christ et pour vivre pour lui.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R\u00e9ussir sa vie<\/strong> est li\u00e9 au fait de reconna\u00eetre ses limites, sa soif de Dieu, \u00e0 ce d\u00e9sir de conna\u00eetre cette joie de sa pr\u00e9sence, de se nourrir spirituellement de lui, lui qui est \u00ab le pain de vie \u00bb, \u00ab la source d\u2019eau vive \u00bb. C\u2019est l\u2019\u00e9chec<\/strong> quand j\u2019essaye de trouver par mes propres forces ce dont j\u2019ai besoin pour vivre la r\u00e9ussite.<\/p>\n\n\n\n

Un autre renversement de J\u00e9sus<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab S\u2019adressant \u00e0 ses disciples, J\u00e9sus dit : Si quelqu\u2019un veut marcher \u00e0 ma suite, qu\u2019il renonce \u00e0 lui-m\u00eame, qu\u2019il se charge de sa croix et qu\u2019il me suive. Car celui qui est pr\u00e9occup\u00e9 de sauver sa vie la perdra ; mais celui qui perdra sa vie \u00e0 cause de moi, la retrouvera. Si un homme parvient \u00e0 poss\u00e9der le monde entier, \u00e0 quoi cela lui sert-il s\u2019il perd sa vie ? Et que peut-on donner pour racheter sa vie ? \u00bb<\/em> (Matthieu 16v24-26).<\/p>\n\n\n\n

Quoi de plus significatif que de gagner le monde pour parler de r\u00e9ussite !? Mais il y a plus important<\/strong> : c\u2019est de sauver sa vie, d\u2019avoir la certitude de la vie \u00e9ternelle avec Dieu. Le moyen ? \u00ab Renoncer \u00e0 soi-m\u00eame, prendre sa croix et suivre le Seigneur \u00bb<\/em>. Cela n\u2019est certainement pas instinctif<\/strong> \u00e0 l\u2019\u00eatre humain ; et c\u2019est m\u00eame contraire \u00e0 notre logique<\/strong> : l\u2019ap\u00f4tre Pierre s\u2019offusque logiquement envers J\u00e9sus qui vient d\u2019annoncer sa mort : \u00ab Surtout pas \u00e7a, Seigneur !! Tu ne vas pas te sacrifier, quand m\u00eame ! Mourir, non, avoir le pouvoir sur tout, \u00e7a oui ! \u00bb La mort \u00e0 soi-m\u00eame n\u2019est vraiment pas une attitude normale.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En fait, prendre sa croix, c\u2019est mourir \u00e0 sa propre volont\u00e9, \u00e0 ses d\u00e9sirs, pour rechercher la volont\u00e9 de Dieu, l\u2019int\u00e9r\u00eat des autres. Par exemple, en me mariant, j\u2019ai pris ma croix\u2026 !! Ce qui signifie que j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de plaire \u00e0 ma femme, que je voulais mettre mes int\u00e9r\u00eats en veille. Malheureusement, depuis ce jour-l\u00e0 je ne l\u2019ai pas toujours v\u00e9cu. Mais quel \u00e9panouissement quand c\u2019est r\u00e9ciproque ! Cela provoque alors le bonheur, la r\u00e9ussite. <\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus a renonc\u00e9 \u00e0 tout<\/h4>\n\n\n\n

\u00ab Il se d\u00e9pouilla lui-m\u00eame, prenant la condition du serviteur. Il s\u2019abaissa lui-m\u00eame, en devenant ob\u00e9issant jusqu\u2019\u00e0 subir la mort, la mort sur la croix<\/a> \u00bb<\/em> (Philippiens 2). J\u00e9sus a pris sa croix, il a renonc\u00e9 \u00e0 ses int\u00e9r\u00eats par amour pour moi, pour nous ; il m\u2019appelle, il nous appelle \u00e0 aussi prendre notre croix, \u00e0 mourir \u00e0 nous-m\u00eames par amour pour lui. En me perdant, dans ma vie avec lui, je me retrouve<\/strong> ; ce que je consid\u00e8re comme un \u00e9chec (puisque je ne cherche plus avant tout mon int\u00e9r\u00eat) devient ma r\u00e9ussite.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai tout int\u00e9r\u00eat \u00e0 renoncer \u00e0 vouloir r\u00e9ussir pour moi-m\u00eame et par moi-m\u00eame dans ma vie professionnelle, sentimentale, familiale, et \u00e0 vouloir vivre tout cela avec et pour Dieu : \u00ab Seigneur, je renonce \u00e0 chercher \u00e0 me plaire, \u00e0 gagner pour moi \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi J\u00e9sus enseigne-t-il cela ? <\/h4>\n\n\n\n

Parce qu\u2019il sait que l\u2019amour de nous-m\u00eames finit par d\u00e9truire, nous et les autres, \u00e0 cause de l\u2019\u00e9go\u00efsme et de l\u2019orgueil. Quelqu\u2019un disait : \u00ab Dieu conna\u00eet notre c\u0153ur insatiable dans ses d\u00e9sirs, avec ses pr\u00e9tentions sans bornes, ses r\u00e9voltes dans les jours d\u2019\u00e9preuve. Il nous avertit que les coups de la vie nous laissent bris\u00e9s si nous sommes \u00e9loign\u00e9s de Dieu. Ainsi, c\u2019est \u00e0 l\u2019esclavage de nous-m\u00eames qu\u2019il veut nous arracher \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le \u00ab moi \u00bb (que la pens\u00e9e moderne v\u00e9n\u00e8re) ne conduit qu\u2019\u00e0 notre perte \u2013 m\u00eame si c\u2019est \u00e0 long terme, parce que nous vivons dans l\u2019illusion de la r\u00e9ussite par nos propres efforts. Se soumettre \u00e0 Dieu, c\u2019est vivre l\u2019\u00e9panouissement qu\u2019il veut nous faire conna\u00eetre<\/strong>. La vie des ap\u00f4tres a \u00e9t\u00e9 une vie r\u00e9ussie ; leur enseignement se fondait sur cette r\u00e9alit\u00e9 (qu\u2019ils mettaient en premier dans leurs lettres) : \u00ab Esclave de J\u00e9sus-Christ \u00bb<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Pour eux, cela correspondait \u00e0 un privil\u00e8ge. Paul \u00e9crit : \u00ab Tout ce en quoi je pourrais me confier, je le consid\u00e8re comme une perte \u00e0 cause de ce bien supr\u00eame : la connaissance de J\u00e9sus-Christ mon Seigneur. A cause de lui, j\u2019ai accept\u00e9 de perdre tout cela, oui, je le consid\u00e8re comme bon \u00e0 \u00eatre mis au rebut, afin de gagner le Christ. Mon d\u00e9sir est d\u2019\u00eatre trouv\u00e9 en lui, non pas avec une justice que j\u2019aurais moi-m\u00eame acquise en ob\u00e9issant \u00e0 la Loi mais avec la justice qui vient de la foi en Christ et que Dieu accorde \u00e0 ceux qui croient \u00bb<\/em> (Philippiens 3v8-11). <\/p>\n\n\n\n

Tout d\u00e9pend si nous cherchons une vie facile ou une vie r\u00e9ussie. La reconnaissance de notre \u00e9chec est la base de la r\u00e9ussite.<\/strong> Mourir \u00e0 une vision utopiste de soi-m\u00eame est n\u00e9cessaire pour conna\u00eetre la r\u00e9ussite que Dieu veut pour nous.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons vu que J\u00e9sus renverse souvent la logique humaine<\/strong> ; peut-\u00eatre estimons-nous que nous sommes dans une impasse, que rien ne va, ou que nous sommes passifs face \u00e0 l\u2019\u00e9preuve\u2026 ? L\u2019\u00e9vidence selon nous appelle l\u2019\u00e9chec. C\u2019est oublier que la reconnaissance de mon incapacit\u00e9 devant Dieu et le fait de venir \u00e0 lui dans la confiance sont le meilleur moyen pour conna\u00eetre la r\u00e9ussite. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Heureux ceux qui se reconnaissent pauvres spirituellement \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jean-Ruben (Message pr\u00each\u00e9 en Octobre 2013 et mis en ligne en 2019)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019enseignement de J\u00e9sus prend souvent \u00e0 contre-pied et renverse le mode de pens\u00e9e de ceux qui l\u2019\u00e9coutent. Les juifs avaient une notion de la r\u00e9ussite bas\u00e9e sur la famille (mais J\u00e9sus ne se marie pas), sur le pouvoir (et J\u00e9sus monte sur un \u00e2non), sur la richesse (et J\u00e9sus n\u2019avait…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":6028,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[40],"tags":[],"yoast_head":"\nRenversements : la r\u00e9ussite de l\u2019\u00e9chec - \u00c9glise Protestante \u00c9vang\u00e9lique M\u00e9thodiste Agen<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"La reconnaissance de notre \u00e9chec est la base de la r\u00e9ussite. 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