Avant de m\u00e9diter ces 3-4 versets, je vous propose de voir dans quel contexte ils ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits. Ils s’inscrivent dans une suite logique o\u00f9 l’intervention de Dieu va changer la relation entre Dieu et les hommes. Dans les chapitres pr\u00e9c\u00e9dents, on trouve des promesses pour Isra\u00ebl et J\u00e9rusalem, promesses de consolation, de restauration et de r\u00e9habilitation, mais aussi d’agrandissement. <\/p>\n\n\n\n
Ce que Dieu va faire d\u00e9passe le simple r\u00e9tablissement d’un peuple en tant que nation, en termes politiques. Car les promesses dont parle Esa\u00efe ne sont plus seulement pour la collectivit\u00e9 que repr\u00e9sentait Isra\u00ebl, mais il s’agit bien d’une r\u00e9habilitation destin\u00e9e \u00e0 chaque \u00eatre humain devant Dieu<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n Ainsi Esa\u00efe parle dans son livre d’Isra\u00ebl en tant que lumi\u00e8re des nations<\/strong>, en tant qu’exemple des nations, de ce peuple s’\u00e9l\u00e8vera celui qu’on appellera le Serviteur de l’Eternel. Et nous voil\u00e0 au chapitre pr\u00e9c\u00e9dant le n\u00f4tre, ch 53, o\u00f9 il est expliqu\u00e9 le but du sacrifice du Serviteur<\/strong> : porter la faute de tous, recevoir le ch\u00e2timent qui \u00e9tait destin\u00e9 aux hommes, interc\u00e9der pour les humains et les justifier devant Dieu. <\/p>\n\n\n\n La progression est claire dans ces chapitres. Au ch 54, c’est la paix qui est promise une paix bas\u00e9e sur l’amour de Dieu; Et enfin le ch 55 est un vibrant appel d’\u00e9vang\u00e9lisation avant l’heure : \u00ab\u00a0Que celui qui a soif vienne et re\u00e7oive de l’eau ! Tendez l’oreille et venez \u00e0 moi\u2026 Ecoutez et votre \u00e2me vivra\u2026\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Le p\u00e9ch\u00e9 rendait la loi impossible \u00e0 suivre pour le peuple de Dieu. Dieu a donc d\u00e9cid\u00e9 d’intervenir plus directement. C’est ce que ces chapitres nous rappellent. Ch 53, Dieu indique par qui il va intervenir : son Serviteur. Ch 55, Dieu indique pour qui il intervient : pour tous, m\u00eame ceux qui n’y auraient pas droit. Avis \u00e0 ceux qui voudraient garder le salut rien que pour eux ! Ch 54, Dieu indique pourquoi il fait cela et c’est que nous allons voir d’un peu plus pr\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n 7 Pour un petit moment, je t\u2019ai abandonn\u00e9e, mais avec beaucoup de tendresse je vais te rassembler. 8 Dans le d\u00e9cha\u00eenement de mon indignation, je t\u2019ai cach\u00e9 ma face pour un petit instant, mais dans mon amour \u00e9ternel, j\u2019ai de la tendresse pour toi. C\u2019est l\u00e0 ce que d\u00e9clare ton lib\u00e9rateur, l\u2019\u00c9ternel. 9 \u00ab Car il en est pour moi comme au temps de No\u00e9. Isra\u00ebl, l’\u00e9lue de Dieu, a au cours de son histoire rompu l’alliance avec Dieu. Ceci a conduit Dieu a l’abandonn\u00e9e un instant, dit-il. Le peuple s’en est vite rendu compte\u2026 Comme le dit le m\u00eame verset \u00ab\u00a0\u2026 avec grande compassion, je te recueillerai\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n Dieu d\u00e9borde d’amour et de compassion pour son peuple<\/strong> et ceux avec qui il fait alliance. Ce texte, isol\u00e9 de son contexte, donnerait envie de faire partie du peuple de Dieu, l’Isra\u00ebl ancien. Mais, en raison de son contexte, cette proph\u00e9tie va bien au-del\u00e0 de l’Isra\u00ebl ancien. Elle nous concerne, nous chr\u00e9tiens d’origine pa\u00efenne, nous Eglise d’aujourd’hui.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n Le v8 termine en nommant celui qui parle \u00ab\u00a0Ton r\u00e9dempteur, l’Eternel\u00a0\u00bb. Le r\u00e9dempteur est celui qui rach\u00e8te<\/strong>, non pour s’approprier de la chose rachet\u00e9e, mais pour lui rendre sa libert\u00e9 et sa dignit\u00e9<\/strong>. Il n’y a que les esclavagistes qui ach\u00e8tent pour asservir. Un r\u00e9dempteur, en revanche c’est quelqu’un que rach\u00e8te de l’esclavage pour rendre libre.<\/p>\n\n\n\n Esa\u00efe proph\u00e9tise 8 si\u00e8cles avant J\u00e9sus-Christ. Nous sommes en pr\u00e9sence et au c\u0153ur des proph\u00e9ties dites messianiques de l’Ancien Testament<\/strong>, c’est-\u00e0-dire celles qui parlent de la venue et de l\u2019\u0153uvre du Messie de Dieu. J\u00e9sus est venu il y a 2OOO ans. Peut-\u00eatre que tout cela nous parait lointain, mais cela ne change rien quant au contenu et la port\u00e9e !<\/p>\n\n\n\n La r\u00e9habilitation devant Dieu bas\u00e9e sur la paix et l’amour de Dieu, voil\u00e0 le grand but du r\u00e9dempteur. Dieu s’y engage solennellement par son alliance. Vs 9 : \u00ab\u00a0Comme aux jours de No\u00e9\u2026\u00a0\u00bb A l’\u00e9poque Dieu avait promis de plus jamais d\u00e9truire la terre par un d\u00e9luge. Comme l’alliance avec No\u00e9 d\u00e9passait le cadre de la famille de No\u00e9, parce que c’est avec la terre enti\u00e8re que Dieu a fait alliance, de la m\u00eame mani\u00e8re, l’alliance que Dieu propose \u00e0 Isra\u00ebl va d\u00e9passer ce peuple en J\u00e9sus-Christ et sera ouverte \u00e0 toutes les nations. Isra\u00ebl peut accepter cette alliance nouvelle en J\u00e9sus-Christ, mais elle n’est plus exclusivement r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 Isra\u00ebl. Le ch 55 est donn\u00e9 \u00e0 ceux et celles qui doutent, il a une port\u00e9e universelle montrant que quand Dieu donne, il donne pleinement et totalement, il se donne en J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n\n\n\n Les montagnes repr\u00e9sentaient non seulement les \u00e9l\u00e9ments les plus anciens de la cr\u00e9ation, mais encore les plus solides. La r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ces \u00e9l\u00e9ments-l\u00e0 est ainsi faite et donn\u00e9e pour rassurer. Dieu aime, il aime beaucoup et plus encore, il aime m\u00eame au-del\u00e0 de ce qu’on peut imaginer. Jean dans sa premi\u00e8re \u00e9p\u00eetre l’\u00e9crit : Dieu est amour. C’est dans son essence m\u00eame. Et c’est une gr\u00e2ce pour nous. Tout comme le peuple nous sommes invit\u00e9s \u00e0 saisir cet amour.<\/p>\n\n\n\n Dans l’\u00e9p\u00eetre aux Romains, ch 8, nous trouvons un \u00e9cho \u00e0 cette affirmation de Dieu dans Esa\u00efe : rien ne pourra nous s\u00e9parer de l’amour de Dieu. Le th\u00e8me de l’amour de Dieu n’est pas nouveau pour nous, nous connaissons ces textes. Cependant la question n’est pas seulement de les conna\u00eetre, mais de s’en saisir et d’en vivre. Quand tout semble aller mal, m\u00eame ce qui nous semblait le plus solide et le plus s\u00fbr\u2026 <\/p>\n\n\n\n Nous avons tous nos r\u00e9f\u00e9rences en ce qui concerne la solidit\u00e9, pour l’un ce sera son couple ou sa famille, pour l’autre ce sera son travail, sa profession, pour un autre son engagement dans telle cause qui lui semblait noble, pour un autre encore sa sant\u00e9, sa maison, ses loisirs\u2026 et tout \u00e0 coup ces points de r\u00e9f\u00e9rence se mettent \u00e0 chanceler\u2026 Ne pensons pas que ces exemples sont un peu na\u00effs\u2026 ils sont autant de montagnes et de collines que nous pouvons croire s\u00fbrs et qui, soudainement, se mettent \u00e0 chanceler, s’\u00e9branlent\u2026 Que devenons-nous alors ? A quoi nous accrochons-nous ? Que faisons-nous de la bienveillance et de l’amour de Dieu ? Que faisons-nous de l’alliance de paix ?<\/p>\n\n\n\nContexte d’Esa\u00efe : Le sacrifice du Serviteur<\/h3>\n\n\n\n
Esa\u00efe 54v7-10<\/h2>\n\n\n\n
J\u2019avais jur\u00e9 alors que les eaux du d\u00e9luge ne submergeraient plus la terre.
De m\u00eame, je fais le serment de ne plus m\u2019irriter \u00e0 ton encontre, et de ne plus t\u2019adresser de reproches. 10 M\u00eame si les montagnes se mettaient \u00e0 bouger, m\u00eame si les collines venaient \u00e0 chanceler, mon amour envers toi ne bougera jamais ; mon alliance de paix ne chancellera pas, \u00bb d\u00e9clare l\u2019\u00c9ternel, rempli de tendresse pour toi.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\nv7 : \u00ab\u00a0Un court instant je t’avais abandonn\u00e9\u2026\u00a0\u00bb <\/h4>\n\n\n\n
v8 \u00ab\u00a0Ton r\u00e9dempteur, l’Eternel.\u00a0\u00bb<\/h4>\n\n\n\n
v9 \u00ab\u00a0Comme au temps de No\u00e9 …\u00a0\u00bb<\/h4>\n\n\n\n
Vs 1O : \u00ab\u00a0Quand les montagnes s’\u00e9branleraient\u2026\u00a0\u00bb<\/h4>\n\n\n\n
Rien ne pourra nous s\u00e9parer de l’amour de Dieu <\/h3>\n\n\n\n