{"id":3968,"date":"2004-03-07T16:09:09","date_gmt":"2004-03-07T15:09:09","guid":{"rendered":"http:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/?p=3968"},"modified":"2018-05-02T16:38:13","modified_gmt":"2018-05-02T15:38:13","slug":"livre-du-deuteronome-dieu-saint-peuple","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/livre-du-deuteronome-dieu-saint-peuple\/","title":{"rendered":"Livre du Deut\u00e9ronome : Dieu saint parle \u00e0 son peuple"},"content":{"rendered":"

Le livre du Deut\u00e9ronome est une sorte de testament que Mo\u00efse laisse \u00e0 un peuple qui va bient\u00f4t entrer dans le pays promis. C’est un testament \u00e0 la fois spirituel et historique<\/strong> : spirituel parce qu’il pr\u00e9cise \u00e0 nouveau au peuple comment garder une communion optimale avec Dieu et historique, parce qu’il rappelle les origines de ce peuple.<\/p>\n

Rappelons le contexte de l’\u00e9poque<\/span>. Nous ne sommes plus en pr\u00e9sence du m\u00eame peuple qui \u00e9tait sorti d’Egypte. Mo\u00efse avait devant lui les enfants de ce peuple-l\u00e0. Rappelez-vous, ce peuple s’\u00e9tait r\u00e9volt\u00e9 plusieurs fois, et tout particuli\u00e8rement lors du retour des 12 espions. Et ceci les a conduits dans le d\u00e9sert pour 40 ans. Ceux qui avaient, \u00e0 l’\u00e9poque, 20 ans et plus sont tomb\u00e9s dans le d\u00e9sert comme Dieu l’avait annonc\u00e9.\u00a0Nous voil\u00e0 donc 40 ans plus tard<\/strong> avec un peuple dont les plus \u00e2g\u00e9s avaient 59 ans maximum, except\u00e9 Mo\u00efse qui \u00e9tait dans 120\u00e8me ann\u00e9e, Josu\u00e9 et Caleb qui \u00e9taient dans leur 80\u00e8me ann\u00e9e.<\/p>\n

Mo\u00efse prend du temps avec ce peuple jeune qui n’a que des souvenirs d’enfance. Certes, ces souvenirs peuvent \u00eatre impressionnants et peuvent marquer un enfant \u00e0 vie… pensons \u00e0 l’esclavage en Egypte, \u00e0 la sortie de ce pays, la travers\u00e9e de la Mer Rouge, au Sina\u00ef…, cependant, il est des souvenirs qu’il est bon de rappeler pour qu’ils ne soient pas id\u00e9alis\u00e9s, transform\u00e9s ou simplement oubli\u00e9s ! Le Deut\u00e9ronome est ainsi un rafra\u00eechissement de la m\u00e9moire du peuple de Dieu<\/strong>. Cette m\u00e9moire tient \u00e9galement lieu \u2013 et c’est important \u2013 de base pour ce peuple qui va enfin entrer dans le pays promis.<\/p>\n

Mo\u00efse, dans l’extrait que je vais lire, rappelle le fondement de ce peuple. C’est une sorte de trilogie du peuple de Dieu. Et je vous propose, ce matin, de voir cette trilogie d’un peu plus pr\u00e8s ainsi que son rapport avec nous, peuple de Dieu d’aujourd’hui.<\/p>\n

<\/p>\n

Lecture biblique dans\u00a0Deut\u00e9ronome 7v6-11<\/span>\u00a0:\u00ab\u00a0Car tu es un peuple saint pour l’Eternel, ton Dieu; l’Eternel, ton Dieu, t’a choisi, pour que tu fusses un peuple qui lui appart\u00eent entre tous les peuples qui sont sur la face de la terre. Ce n’est point parce que vous surpassez en nombre tous les peuples, que l’Eternel s’est attach\u00e9 \u00e0 vous et qu’il vous a choisis, car vous \u00eates le moindre de tous les peuples. Mais, parce que l’Eternel vous aime, parce qu’il a voulu tenir le serment qu’il avait fait \u00e0 vos p\u00e8res, l’Eternel vous a fait sortir par sa main puissante, vous a d\u00e9livr\u00e9s de la maison de servitude, de la main de Pharaon, roi d’Egypte. Sache donc que c’est l’Eternel, ton Dieu, qui est Dieu. Ce Dieu fid\u00e8le garde son alliance et sa mis\u00e9ricorde jusqu’\u00e0 la milli\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration envers ceux qui l’aiment et qui observent ses commandements. Mais il use directement de repr\u00e9sailles envers ceux qui le ha\u00efssent, et il les fait p\u00e9rir; il ne diff\u00e8re point envers celui qui le hait, il use directement de repr\u00e9sailles. Ainsi, observe les commandements, les lois et les ordonnances que je te prescris aujourd’hui, et mets-les en pratique.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

1) Le Deut\u00e9ronome pour un \u00ab\u00a0peuple saint\u00a0\u00bb<\/h2>\n

Le mot \u00ab\u00a0saint\u00a0\u00bb \u00e9voque aujourd’hui toujours aussi rapidement l’aur\u00e9ole et la na\u00efvet\u00e9, accompagn\u00e9 d’un l\u00e9ger m\u00e9pris : \u00ab\u00a0il plane compl\u00e8tement, celui-l\u00e0, il vit dans un autre monde\u00a0\u00bb. S’il est vrai qu’une pi\u00e9t\u00e9 fervente a conduit des personnes \u00e0 renoncer \u00e0 des plaisirs mondains pour se consacrer au service de Dieu, \u00eatre saint est toutefois autre chose qu’un retrait de la vie terrestre.<\/p>\n

Revenons aux d\u00e9finitions : Saint veut tout d’abord dire \u00ab\u00a0mis \u00e0 part\u00a0\u00bb<\/strong>. Ainsi, lorsqu’on parle de la saintet\u00e9 de Dieu, on parle d’un Dieu qui n’a rien \u00e0 voir avec notre humanit\u00e9 p\u00e9cheresse, un Dieu qui est \u00ab\u00a0\u00e0 part\u00a0\u00bb des hommes, un Dieu diff\u00e9rent de l’homme parce qu’il est \u00ab\u00a0Autre\u00a0\u00bb. C’est en cela que r\u00e9side la saintet\u00e9 de Dieu.<\/p>\n

Les cons\u00e9quences de cette saintet\u00e9 sont qu’il ne peut y avoir de rapport entre Dieu, qui est \u00ab\u00a0\u00e0 part\u00a0\u00bb et les hommes qui ont, un jour, choisi de ne plus \u00eatre \u00ab\u00a0\u00e0 part\u00a0\u00bb avec Dieu comme ce dernier l’avait d\u00e9cid\u00e9 au d\u00e9part. En dehors de cette particularit\u00e9 de Dieu, l’homme, livr\u00e9 \u00e0 lui-m\u00eame, m\u00e8ne une existence sans but et sans avenir.<\/p>\n

Vivre dans la saintet\u00e9 de Dieu signifie une relation privil\u00e9gi\u00e9e<\/strong> puisque relation avec le Dieu d’amour, cr\u00e9ateur de toute chose. Ce privil\u00e8ge est immense. On a souvent du mal \u00e0 imaginer ce qu’il repr\u00e9sente. C’est pour cela que, dans le d\u00e9sert, Mo\u00efse rappelle au peuple ses origines. Etre le peuple de Dieu<\/strong> signifie avoir une relation particuli\u00e8re avec Dieu, c’est lui appartenir.<\/p>\n

La saintet\u00e9 une notion oubli\u00e9e<\/h3>\n

Cette notion quelquefois, voire souvent, nous \u00e9chappe ou nous l’oublions. C’est bien ce qui est arriv\u00e9 r\u00e9guli\u00e8rement au peuple. Il a oubli\u00e9 qu’il \u00e9tait \u00e0 part, c’est-\u00e0-dire saint, qu’il appartenait \u00e0 Dieu. La question que nous pouvons nous poser est de savoir ce qu’il en est de notre mise \u00e0 part pour et par Dieu. Sommes-nous conscients de notre mise \u00e0 part et que nous appartenons \u00e0 Dieu ? Et par cons\u00e9quent, comment vivons-nous la saintet\u00e9 de Dieu ?<\/strong><\/p>\n

Le but de Mo\u00efse n’\u00e9tait pas de culpabiliser le peuple, sinon de susciter une prise de conscience<\/strong> du peuple d’Isra\u00ebl de ce qu’il est : un peuple mis \u00e0 part, qui appartienne \u00e0 Dieu. De la m\u00eame mani\u00e8re, Pierre dans son \u00e9p\u00eetre nous le rappelle. Nous sommes saints et en raison de cette saintet\u00e9 nous b\u00e9n\u00e9ficions d’une relation privil\u00e9gi\u00e9e et personnelle. Celle-ci implique une complicit\u00e9, une confidentialit\u00e9, un partage de vie fait de respect et d’amour. Cette relation prend tout son sens avec Dieu de part sa saintet\u00e9.<\/p>\n

Le peuple \u00e9tait aux portes du pays promis, une nouvelle page de son histoire allait commencer. Cette nouvelle page devait \u00eatre lue au travers de la saintet\u00e9 de Dieu, de sa particularit\u00e9. De m\u00eame, chaque page de notre vie doit \u00eatre lue \u00e0 travers ce m\u00eame \u00a0\u00bb \u00e0 part\u00a0\u00bb de Dieu, sous peine d’un mauvais d\u00e9marrage. Quelle que soit la page de notre vie, nous appartenons \u00e0 Dieu.<\/p>\n

Cette particularit\u00e9 du peuple de Dieu devrait lui permettre de ne pas faire n’importe quoi. Pourquoi ? Parce que cette saintet\u00e9 ne vient pas de lui-m\u00eame. Et c’est l\u00e0 la 2\u00e8me partie de la trilogie de Mo\u00efse relative \u00e0 la vie du peuple de Dieu.<\/p>\n

2) Peuple de Dieu, non par m\u00e9rite, mais par volont\u00e9 et amour de Dieu (7 -8)<\/h2>\n

Le peuple ne pouvait pas s’enorgueillir de lui-m\u00eame. Qu’\u00e9tait-il ce peuple ? Anciennement esclave, lib\u00e9r\u00e9 m\u00eame pas par sa propre force de r\u00e9volte, ce peuple d’H\u00e9breux n’a jamais su \u00eatre content<\/a> de son sort longtemps. Chaque nouvelle exp\u00e9rience entra\u00eenait des murmures \u00e0 l’encontre des conducteurs et de Dieu lui-m\u00eame. Avait-il une fiert\u00e9 nationale ? Il n’\u00e9tait qu’un peuple errant, pas encore une nation. Il pouvait difficilement se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 un pass\u00e9 glorieux…<\/p>\n

Mo\u00efse le dit bien au peuple juif : vous \u00eates un peuple choisi par Dieu, mis \u00e0 part<\/strong>, non parce que vous le m\u00e9ritez, mais parce qu’il vous aime et qu’il l’a voulu ainsi. C’est bien par la volont\u00e9 et l’amour de Dieu que ce peuple est saint. Il y a bien eu les p\u00e8res du peuple Abraham, Isaac et Jacob, mais m\u00eame l\u00e0 nous aurions du mal \u00e0 expliquer la raison du choix de Dieu. Il y a l\u00e0 un part de myst\u00e8re qui nous \u00e9chappe. Cependant le peuple pouvait se r\u00e9jouir du choix de Dieu.<\/p>\n

Il en va de m\u00eame pour nous.<\/h3>\n

Si la raison du choix de Dieu \u00e0 notre \u00e9gard nous \u00e9chappe, nous pouvons cependant nous r\u00e9jouir de l’heureuse initiative de Dieu qui a voulu avoir une relation avec nous. Cette volont\u00e9 nous est expliqu\u00e9e en partie par l’amour que Dieu a pour l’homme. \u00ab\u00a0C’est parce que l’Eternel vous aime\u00a0\u00bb dira Mo\u00efse. Cette r\u00e9alit\u00e9 beaucoup plus incompr\u00e9hensible que la volont\u00e9 divine ne peut qu’\u00eatre constat\u00e9e. Dieu nous aime<\/a>.<\/p>\n

Dieu nous aime. C’est pour cette raison-l\u00e0 qu’il nous a mis \u00e0 part. Parce que Dieu m’aime fondamentalement, il m’a mis \u00e0 part. Parce que Dieu vous aime, il vous \u00e0 mis \u00e0 part, il nous appelle son peuple, un peuple saint, non par m\u00e9rite, mais par amour. Pourquoi ? Je n’en sais rien. Mais n’aurions-nous pas tort de refuser cet amour ? Cet amour nous permet de vivre en communion intime avec Dieu, vivre diff\u00e9remment que l’humanit\u00e9 p\u00e9cheresse, vivre parce que mis \u00e0 part par amour. Savoir cela est une chose, mais il y a des cons\u00e9quences, une coh\u00e9rence qui en d\u00e9coule, et c’est la troisi\u00e8me partie de la trilogie de Mo\u00efse.<\/p>\n

3) Pour l’efficacit\u00e9 de l’Alliance, il faut une r\u00e9ponse<\/h2>\n

Le fondement est pos\u00e9 par Dieu. Cependant celui-ci ne peut servir que si l’on construit dessus. Mo\u00efse indique que pour vivre cette relation privil\u00e9gi\u00e9e, il faut y r\u00e9pondre et l’entretenir. Il ne suffit pas d’avoir dit un jour \u00ab\u00a0je t’aime\u00a0\u00bb \u00e0 quelqu’un pour qu’une vie de couple et de famille existe. Non, il a d’abord fallu une r\u00e9ponse de l’autre<\/strong>, puis une construction commune qui devrait grandir chaque jour (normalement !). Dieu a dit au peuple \u00ab\u00a0je t’aime\u00a0\u00bb. C’est au peuple d’y r\u00e9pondre.<\/p>\n

Mo\u00efse a invit\u00e9 le peuple \u00e0 respecter ce que Dieu lui demandait. Ainsi, b\u00e2tirait-il sa vie en relation avec Dieu de fa\u00e7on solide et s\u00fbre. Pourquoi le peuple a-t-il v\u00e9cu tant de difficult\u00e9s ? Le peuple, nous le savons par les textes bibliques, a tant\u00f4t v\u00e9cu de cet amour et tant\u00f4t v\u00e9cu comme si Dieu ne lui avait jamais dit \u00ab\u00a0je t’aime\u00a0\u00bb. Il n’a pas r\u00e9ussi \u00e0 rester toujours fid\u00e8le. Et c’est son infid\u00e9lit\u00e9 qui lui a fait vivre des situations d’\u00e9chec<\/a>.<\/p>\n

L’exemple de ce peuple nous est donn\u00e9. Avant d’attribuer nos \u00e9preuves soit \u00e0 Dieu, soit \u00e0 un adversaire qui peut avoir le dos large, regardons \u00e0 nous-m\u00eames pour voir si ce n’est pas en raison d’une infid\u00e9lit\u00e9 de notre part qu’une difficult\u00e9 a surgi dans notre vie. Oui, nous pouvons \u00eatre \u00e9prouv\u00e9s, oui, l’adversaire peut \u00eatre fort, mais bien des difficult\u00e9s que nous pouvons rencontrer sont parfois d’abord les cons\u00e9quences de nos fautes et de nos infid\u00e9lit\u00e9s<\/strong>. Il nous appartient de tenir nos engagements. Dieu fera d\u00e9j\u00e0 ce que nous ne pouvons pas faire, mais il nous appartient de faire ce que nous pouvons.<\/p>\n

Le fondement de notre vie chr\u00e9tienne ne repose pas sur un \u00ab\u00a0je t’aime\u00a0\u00bb dit du bout des l\u00e8vres par Dieu, elle repose non seulement sur une parole de Dieu, mais plus encore sur l’acte qui l’a accompagn\u00e9. Dieu a tellement aim\u00e9 les hommes que, non seulement il n’a pas arr\u00eat\u00e9 de le leur dire, mais il a donn\u00e9 son Fils, son unique<\/a>, celui qu’il aimait plus que tout, pour que les hommes et les femmes que nous sommes, ceux qui acceptent son amour, puissent \u00eatre \u00ab\u00a0\u00e0 part\u00a0\u00bb avec lui, b\u00e9n\u00e9ficiant d’une vie en abondance.<\/p>\n

Notre vie ne nous semble pas dans l’abondance ? On pourrait se demander \u00ab\u00a0\u00e0 qui la faute ?\u00a0\u00bb<\/h3>\n

Mais cette question n’a pas vraiment d’int\u00e9r\u00eat puisque nous en connaissons la r\u00e9ponse. Saisissons plut\u00f4t l’initiative d’amour de Dieu qui nous a mis \u00e0 part pour lui<\/strong>. Cessons alors de vivre selon nos crit\u00e8res, nos envies, nos excuses, pour vivre selon et dans la saintet\u00e9 de Dieu. Il est pr\u00eat \u00e0 nous y conduire par la main. Nous sommes saints ? Alors devenons-le et vivons-en pleinement gr\u00e2ce \u00e0 l’amour de Dieu<\/a>. Mo\u00efse, dans son enseignement, avait pour but d’encourager le peuple \u00e0 tenir son engagement envers Dieu parce que Dieu s’\u00e9tait engag\u00e9 pour son peuple. C’est ce que nous rappelle aussi le repas du Seigneur que nous voulons vivre dans ce sens-l\u00e0. Que Dieu nous soit en aide.<\/p>\n

Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le livre du Deut\u00e9ronome est une sorte de testament que Mo\u00efse laisse \u00e0 un peuple qui va bient\u00f4t entrer dans le pays promis. 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