\u00ab Nev\u00e9 Shalom \u00bb : c\u2019est le nom d\u2019un village entre J\u00e9rusalem et Tel-Aviv (\u00e0 70km, au nord-ouest) ; il a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 en 1970 et regroupe actuellement 50 familles. Sa particularit\u00e9 est que juifs et arabes cohabitent avec le d\u00e9sir de montrer qu\u2019il est possible de vivre ensemble dans la paix. Le nom a \u00e9t\u00e9 repris d\u2019Esa\u00efe 32v18 (il peut \u00eatre traduit par \u00ab domaine, s\u00e9jour, oasis \u00bb). Oasis : est-ce masculin ou f\u00e9minin ? Les 2 (m\u00eame si c\u2019est le f\u00e9minin qui est le plus souvent employ\u00e9) : cela parle d\u00e9j\u00e0 de tol\u00e9rance !<\/p>\n\n\n\n
On r\u00eave de conna\u00eetre une oasis dans ces temps de chaleur, peut-\u00eatre m\u00eame de d\u00e9sert, une oasis de paix ; entre juifs et arabes, entre peuples qui connaissent la guerre, mais aussi au sein de nos familles,\u2026 et de nous-m\u00eames. Ah\u2026 que c\u2019est bon de trouver et de rester dans une oasis au lieu d\u2019errer dans le d\u00e9sert. Oasis, oasis\u2026<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
J\u00e9rusalem va subir l\u2019attaque de Sennach\u00e9rib (nous sommes en 701 av JC) ; elle est la seule ville qui r\u00e9siste. Mais\u2026 pour combien de temps encore ? La \u00ab paix \u00bb semble bien pr\u00e9caire et fragile. Ceux qui assi\u00e8gent la cit\u00e9 de David sont une arm\u00e9e bien plus puissante en qualit\u00e9 et en quantit\u00e9, face \u00e0 un peuple appauvri, affaibli (physiquement, moralement). La temp\u00eate va tomber sur l\u2019oasis et l\u2019ensabler ; le d\u00e9sert gagne inexorablement du terrain.<\/p>\n\n\n\n
Et \u00e0 ce moment, Esa\u00efe, le porte-parole de Dieu, annonce pourtant : \u00ab Mon peuple demeurera dans une oasis de paix, mais la for\u00eat tombera \u00bb (Esa\u00efe 32v18, 19) : la promesse est que la for\u00eat, qui est beaucoup plus grande qu\u2019une oasis avec quelques palmiers-dattiers, dispara\u00eetra ! Et en effet, les assyriens seront vaincus et J\u00e9rusalem sera toujours debout.<\/p>\n\n\n\n
Mais dans ce texte appara\u00eet une autre r\u00e9alisation de la proph\u00e9tie d\u2019Esa\u00efe ; comme souvent, Dieu se sert d\u2019une circonstance v\u00e9cue pour annoncer une autre perspective, plus grande encore (les circonstances exceptionnelles qui sont donn\u00e9es ici l\u2019annoncent) : le Messie viendra et cr\u00e9era une oasis de paix, avec la venue de l\u2019Esprit comme condition n\u00e9cessaire pour la conna\u00eetre.<\/p>\n\n\n\n
A Nev\u00e9 Shalom, cette communaut\u00e9 de croyants, juifs et musulmans, et de non-croyants fondent la r\u00e9ussite de la paix sur les efforts humains. C\u2019est d\u00e9j\u00e0 remarquable et c\u2019est important de mettre tout en \u0153uvre pour r\u00e9aliser de tels r\u00eaves ; \u00ab bien souvent, l\u2019impossible est tout simplement ce qui n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 essay\u00e9 \u00bb. Et il faut saluer ces efforts.<\/p>\n\n\n\n
Mais il s\u2019agit de la religion humaniste (la plus repr\u00e9sent\u00e9e dans tous les temps et dans tous les peuples), o\u00f9 Dieu est rel\u00e9gu\u00e9 au rang de spectateur.<\/p>\n\n\n\n
Mais la proposition qui est faite au peuple d\u2019Isra\u00ebl, et \u00e0 tous, est autre. Mais en quoi est-elle diff\u00e9rente, et sup\u00e9rieure ? Dieu a annonc\u00e9 cette perspective dans un contexte imm\u00e9diat particulier, alors qu\u2019il \u00e9tait impossible de parler de paix, de s\u00e9curit\u00e9, de victoire face \u00e0 une arm\u00e9e assyrienne qui balayait tout sur son passage ; m\u00eame les pr\u00e9paratifs les plus efficaces ne pouvaient que retarder la d\u00e9faite. La solution ne pouvait venir des capacit\u00e9s humaines (alors que Juda cherchait \u00e0 s\u2019appuyer sur d\u2019autres humains plus puissants, comme l\u2019Egypte : Esa\u00efe 31v1-3). La perspective que Dieu donnait d\u00e9passait les efforts humains : c\u2019est Dieu qui accorde la d\u00e9livrance<\/a> (Esa\u00efe 31v4-6).<\/p>\n\n\n\n Soyons plus pr\u00e9cis : dans le texte, il est question d\u2019un autre roi qui \u00ab exercera son r\u00e8gne avec justice \u00bb (Esa\u00efe 32v1) ; une autre condition pour que vive cette oasis de paix, c\u2019est que \u00ab l\u2019Esprit soit r\u00e9pandu d\u2019en haut, et alors le d\u00e9sert deviendra un verger, et le verger sera semblable \u00e0 la for\u00eat \u00bb (32v15). Ce n\u2019est qu\u2019alors que la paix na\u00eetra et demeurera : \u00ab Le fruit de la justice sera la paix. L\u2019effet de la justice, ce sera la tranquillit\u00e9 et la s\u00e9curit\u00e9 \u00e0 tout jamais ; et mon peuple habitera une oasis de paix \u00bb (v17). Pas de paix sans la justice, sans la venue de l\u2019Esprit et celle du Roi.<\/p>\n\n\n\n Mais les juifs disaient : \u00ab Pas de paix sans une arm\u00e9e forte, sans des moyens importants et des alliances int\u00e9ressantes \u00bb. Aujourd\u2019hui, on pense : pas de paix sans argent, sans une bonne sant\u00e9 ; la notion moderne de la justice est bien diff\u00e9rente de celle de la Bible qui est le fait d\u2019accomplir ce qui est juste <\/em>aux yeux de Dieu, c’est-\u00e0-dire faire sa volont\u00e9.<\/p>\n\n\n\n La justice et la paix ne sont pas avant tout des attitudes \u00e0 vivre mais elles sont li\u00e9es \u00e0 une personne, le Roi. Il accomplira la justice (32v1). Est-ce que cela s\u2019est r\u00e9alis\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus a v\u00e9cu en accomplissant parfaitement la volont\u00e9 de son P\u00e8re ; \u00ab J\u00e9sus-Christ a \u00e9t\u00e9 fait justice \u00bb (1 Corinthiens 1v30) : sa vie incarne la volont\u00e9 de Dieu, parce qu\u2019il l\u2019a v\u00e9cue et la r\u00e9v\u00e9l\u00e9e. C\u2019est pour cela que l\u2019ap\u00f4tre Paul peut alors affirmer : \u00ab C\u2019est en lui que nous devenons justice de Dieu \u00bb (2 Corinthies 5v21). Ce n\u2019est donc pas en faisant, en agissant par lui-m\u00eame que l\u2019\u00eatre humain accomplira la justice (et vivre alors la paix) : c\u2019est en recevant celui qui est la justice qu\u2019il pourra ensuite la vivre. Idem pour la paix : la paix ne se fabrique pas, elle se re\u00e7oit ; avant tout par une personne : \u00ab J\u00e9sus-Christ est notre paix \u00bb (Eph\u00e9siens 2v14) ; \u00ab Que le Seigneur de la paix vous donne lui-m\u00eame la paix, en tout temps et de toute mani\u00e8re ! Que le Seigneur soit avec vous tous ! \u00bb (2 Thessaloniciens 3v16) : la paix profonde d\u00e9coule de la pr\u00e9sence du Seigneur.<\/p>\n\n\n\n Et comme le passage d\u2019Esa\u00efe 32 montre que la paix est li\u00e9e \u00e0 la venue du Roi et \u00e9galement \u00e0 celle de l\u2019Esprit, nous pouvons voir l\u2019accomplissement \u00e0 travers cette affirmation de Paul : \u00ab Le fruit de l\u2019Esprit, c\u2019est la paix \u00bb (Galates 5v22).<\/p>\n\n\n\n Justice et paix sont associ\u00e9es : la paix d\u00e9coule de la justice qui vient de Dieu : \u00ab Puisque nous avons \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9s justes <\/em>en raison de notre foi, nous sommes en paix <\/em>avec Dieu gr\u00e2ce \u00e0 notre Seigneur J\u00e9sus-Christ \u00bb (Romains 5v1).<\/p>\n\n\n\n Ce n\u2019est pas qu\u2019une belle th\u00e9orie, Dieu nous permet de le vivre. C\u2019est son \u0153uvre en nous ; et sa Parole est bien plus fiable que nos sentiments.<\/p>\n\n\n\n . \u00ab Mon peuple habitera une oasis de paix, dans des demeures s\u00fbres \u00bb. Imaginez pr\u00e8s de vous, un courant \u00e9lectrique d\u2019un million de volts\u2026 Petit probl\u00e8me pour vous ! Mais si vous mettez une feuille isolante, rien ne peut vous arriver.<\/p>\n\n\n\n Si je me confie en J\u00e9sus-Christ, il sera ma protection. \u00ab Alors la paix de Dieu, qui surpasse tout ce qu\u2019on peut concevoir, gardera votre c\u0153ur et votre pens\u00e9e sous la protection de J\u00e9sus-Christ \u00bb (Philippiens 4v7). Cela n\u2019\u00e9limine pas les \u00e9preuves mais la paix de Dieu permet de les surmonter.<\/p>\n\n\n\n 7 prisonniers russes \u00e9taient accus\u00e9s de crime de guerre. Dans la nuit pr\u00e9c\u00e9dant leur mise \u00e0 mort, on entendait dans leur cellule des cris, des injures ; tout \u00e0 coup, un se met \u00e0 chanter : \u00ab En s\u00e9curit\u00e9 dans les bras de J\u00e9sus, je me repose s\u00fbrement \u00bb. \u00ab Tu es fou ! Arr\u00eate ! \u00bb Koshino r\u00e9pondit alors : \u00ab Cette nuit, j\u2019ai pens\u00e9 aux chants que ma m\u00e8re m\u2019avait appris, aux versets de la Bible et j\u2019ai pri\u00e9, comme le brigand sur la croix. Et je sais que Dieu m\u2019a pardonn\u00e9 \u00bb. \u00ab Ah\u2026 si seulement pour moi c\u2019\u00e9tait possible \u00bb, dit un autre condamn\u00e9. Et quelques minutes plus tard, tous ces hommes (qui allaient mourir) se retrouv\u00e8rent \u00e0 genoux, dans le calme, devant les gardiens, stup\u00e9faits. L\u00e0, en prison, se trouvait un Nev\u00e9 Shalom. Malgr\u00e9 la perspective tr\u00e8s proche de la mort. Ces hommes poss\u00e9daient la paix parce qu\u2019ils avaient fait la paix avec Dieu.<\/p>\n\n\n\n . Apr\u00e8s avoir d\u00e9couvert un abri en Dieu, voici une autre r\u00e9percussion extraordinaire pour ceux qui sont au b\u00e9n\u00e9fice de la justice et de la paix de Dieu : \u00ab Voici qu\u2019un roi exercera son r\u00e8gne avec justice et chacun sera comme un abri contre le vent, un refuge contre l\u2019orage ; il sera comme un cours d\u2019eau sur un sol dess\u00e9ch\u00e9 ou comme l\u2019ombre d\u2019un rocher dans un d\u00e9sert aride \u00bb (Esa\u00efe 32v2). Si nous avons exp\u00e9riment\u00e9 la r\u00e9conciliation et la paix avec Dieu, nous devenons de ceux qui s\u00e8ment la paix et apportent la s\u00e9curit\u00e9. Par nos efforts ? Non : en laissant le Dieu de paix nous permettre de d\u00e9border de sa paix ; la solution est de se laisser diriger, remplir par sa pr\u00e9sence.<\/p>\n\n\n\n \u00ab J\u00e9sus proposa cette parabole : le royaume des cieux est semblable \u00e0 un grain de s\u00e9nev\u00e9 qu\u2019un homme a pris et sem\u00e9 dans son champ. C\u2019est la plus petite de toutes les semences ; mais quand il a pouss\u00e9, il est plus grand que les l\u00e9gumes et devient un arbre, si bien que les oiseaux du ciel viennent nicher dans ses branches \u00bb (Matthieu 13v31-32) : c\u2019est le corps de Christ<\/a>, l\u2019ensemble des v\u00e9ritables croyants qui attirent beaucoup d\u2019autres personnes, \u00e0 cause de ce qu\u2019ils sont, involontairement, de par la pr\u00e9sence de Christ en eux (et non pas parce qu\u2019ils sont meilleurs que les autres).<\/p>\n\n\n\n Nous devenons des Nev\u00e9 Shalom alors, malgr\u00e9 nous. Cette semaine pass\u00e9e, nous avons v\u00e9cu un oasis de paix au camp de famille de Tipi Ardent<\/a>. Est-ce que notre famille physique est un Nev\u00e9 Shalom ? Il est n\u00e9cessaire que le Seigneur vienne renouveler sa paix, par sa pr\u00e9sence, pour que nous soyons cette oasis ; mais il ne le fera pas sans ce pas de la confiance et dans la d\u00e9pendance en lui. Au-del\u00e0 de nos imperfections, il est bon de se rappeler que, parce que le Seigneur vit en nous, notre vie personnelle ou familiale refl\u00e8te cette paix. Dieu agit<\/a> par notre vie de couple, ou de parent seul, aupr\u00e8s de nos enfants \u00e0 travers notre relation avec lui.<\/em> Idem sur notre lieu de travail.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est l\u2019histoire de cette cruche qui \u00e9tait fendue ; chaque jour, le jardinier remplissait d\u2019eau son arrosoir\u2026 qui arrivait au jardin \u00e0 moiti\u00e9 vide. Un jour, il dit \u00e0 son propri\u00e9taire sa honte : \u00ab Pendant des mois, je n\u2019ai pu apporter que la moiti\u00e9 du volume d\u2019eau que tu avais mis ; pardonne-moi\u2026 \u00bb \u00ab Quand nous retournerons, je veux que tu remarques les jolies fleurs le long du chemin : chaque jour, en les arrosant goutte \u00e0 goutte, tu as permis qu\u2019elles s\u2019\u00e9panouissent, sans que tu t\u2019en rendes compte \u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Le fruit de la justice est sem\u00e9 dans la paix par ceux qui recherchent la paix \u00bb (Jacques 3v18). Nous estimons peut-\u00eatre que nous avons peu d\u2019importance au sein de notre Eglise ou dans notre voisinage ou dans notre famille ; ceux qui s\u00e8ment la paix, tranquillement, sans bruit, sont certainement plus utiles pour Dieu que ceux qui font de beaux discours.<\/p>\n\n\n\n Par la paix qui nous habite, qui rayonne comme une cons\u00e9quence de notre vie avec Dieu, nous semons la s\u00e9curit\u00e9, nous devenons pour ceux qui nous entourent un abri contre le vent.<\/p>\n\n\n\n Ce qui est important, ce n\u2019est pas le groupe, les autres, c\u2019est que moi, chacun soit une oasis de paix. Il y a une b\u00e9n\u00e9diction certaine pour les autres, nous dit ce passage d\u2019Esa\u00efe, lorsque nous vivons avec Dieu et que nous connaissons la justice et la paix qui en d\u00e9coulent.<\/p>\n\n\n\n Mais si nous ne connaissons pas cette paix personnellement, nous pouvons nous approcher de celui qui le Nev\u00e9 Shalom par excellence, le Roi de paix qui veut nous donner sa paix.<\/p>\n\n\n\n Jean-Ruben<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab Nev\u00e9 Shalom \u00bb : c\u2019est le nom d\u2019un village entre J\u00e9rusalem et Tel-Aviv (\u00e0 70km, au nord-ouest) ; il a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 en 1970 et regroupe actuellement 50 familles. Sa particularit\u00e9 est que juifs et arabes cohabitent avec le d\u00e9sir de montrer qu\u2019il est possible de vivre ensemble dans la paix. 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