{"id":2504,"date":"2017-05-07T11:56:27","date_gmt":"2017-05-07T10:56:27","guid":{"rendered":"http:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/?p=2504"},"modified":"2017-11-25T14:20:08","modified_gmt":"2017-11-25T13:20:08","slug":"juges-4-5-la-victoire-de-dieu-malgre-nous","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/juges-4-5-la-victoire-de-dieu-malgre-nous\/","title":{"rendered":"Juges 4-5 :\u00a0La victoire de Dieu, malgr\u00e9 tout et malgr\u00e9 nous \u2026\u00a0"},"content":{"rendered":"

Dans ces textes de Juges 4-5, l\u2019histoire de D\u00e9bora et des tribus qui, soit sont rest\u00e9es chez elles, soit se sont engag\u00e9es \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s, va nous parler en fin de compte de la mani\u00e8re dont Dieu veut nous faire conna\u00eetre la victoire.\u00a0Alors, malgr\u00e9 les craintes que nous pouvons avoir pour notre avenir, pour nous personnellement ou pour notre famille, pour notre Eglise ou notre pays, j\u2019esp\u00e8re que nous nous arr\u00eaterons sur cette derni\u00e8re r\u00e9alit\u00e9, la victoire de Dieu<\/strong> dans nos situation malgr\u00e9 tout…<\/p>\n

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1) La situation du peuple du temps de D\u00e9bora<\/u>\u00a0:<\/h2>\n

Nous sommes au XIII\u00e8me <\/sup>si\u00e8cle av JC. Les isra\u00e9lites connaissent l\u2019oppression\u00a0; la raison de cette \u00e9preuve nous est donn\u00e9e\u00a0: ils avaient abandonn\u00e9 Dieu. Les canan\u00e9ens les dominaient. Et les isra\u00e9lites avaient c\u00e9d\u00e9 au virus de la politique du compromis (beaucoup plus dangereux que celui de la grippe\u2026).<\/p>\n

Jabin, le roi des canan\u00e9ens, avait sous ses ordres une arm\u00e9e redoutable, qui poss\u00e9dait 900 chars. A l\u2019oppos\u00e9, \u00ab\u00a0en Isra\u00ebl,\u00a0on ne voyait ni bouclier ni lance chez les 40.000 soldats \u00bb (Ju 5v8). Mais ce d\u00e9ficit \u00e9tait en fait pr\u00e9cieux\u00a0 pour eux\u00a0; pourquoi\u00a0? Parce qu\u2019Isra\u00ebl ne pouvait plus avoir la tentation d\u2019essayer d\u2019obtenir la victoire sur le m\u00eame terrain que les canan\u00e9ens.<\/p>\n

Face \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 similaire, notre r\u00e9action est facilement le d\u00e9couragement ou alors d\u2019essayer d\u2019obtenir les m\u00eames armes pour croire qu\u2019on remportera la victoire. Et nous nous appuyons facilement sur ce que nous poss\u00e9dons (ou au contraire que nous ne poss\u00e9dons pas) pour envisager la victoire (ou la d\u00e9faite).<\/p>\n

D\u2019autre part, la situation int\u00e9rieure dans le pays d\u2019Isra\u00ebl est bien lamentable\u00a0; l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 r\u00e9gnait\u00a0: \u00ab\u00a0Les routes \u00e9taient abandonn\u00e9es et ceux qui voyageaient prenaient des chemins d\u00e9tourn\u00e9s\u00a0\u00bb (5v6). La raison est donn\u00e9e juste apr\u00e8s\u00a0: \u00ab\u00a0Les chefs \u00e9taient sans force en Isra\u00ebl\u00a0\u00bb (5v7). L\u2019anarchie r\u00e9gnait\u00a0; l\u2019angoisse et le d\u00e9sespoir aussi.<\/p>\n

Le chef de l\u2019arm\u00e9e Barak est loin d\u2019\u00eatre une\u2026 baraque\u00a0! Il est pr\u00e9sent\u00e9 comme irr\u00e9solu et craintif. Son nom signifie \u00ab\u00a0Eclair\u00a0\u00bb, mais sa lumi\u00e8re est bien p\u00e2le.<\/p>\n

La confusion est avant tout spirituelle\u00a0: \u00ab\u00a0Isra\u00ebl avait choisi de nouveaux dieux\u00a0\u00bb (5v8)\u00a0; l\u2019abandon de Dieu est le d\u00e9but de la d\u00e9gringolade \u00e0 tous les niveaux.<\/p>\n

Sans parler des tensions internationales\u00a0: \u00ab\u00a0La guerre \u00e9tait aux portes\u00a0\u00bb (5v8).<\/p>\n

Cette situation est bien proche de celle que nous vivons \u00e0 tous les niveaux dans notre pays, mais peut-\u00eatre aussi sur le plan familial ou personnel.<\/p>\n

2) L\u2019appel \u00e0 l\u2019engagement pour Dieu<\/u>\u00a0:<\/h2>\n

Apr\u00e8s l\u2019\u00e9preuve suscit\u00e9e par Dieu pour amener ce peuple \u00e0 se tourner\u00a0 vers lui, il se produit un changement salutaire\u00a0: Isra\u00ebl s\u2019engage vis-\u00e0-vis de Dieu et vit une repentance vraie<\/a>.<\/p>\n

Un philosophe juif \u00e9crivait\u00a0: \u00ab\u00a0Le pire dans l\u2019homme, ce ne sont pas ses p\u00e9ch\u00e9s \u2013 car la tentation est grande<\/a> et sa force est petite. Le pire dans l\u2019homme, c\u2019est qu\u2019\u00e0 chaque moment il pourrait faire demi-tour \u2013 et il ne le fait pas\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Ils cri\u00e8rent \u00e0 l\u2019Eternel\u00a0\u00bb (4v3)\u00a0: ils font demi-tour, ils vivent une conversion <\/a>en se tournant vers Dieu.<\/strong><\/p>\n

Et alors Dieu r\u00e9pond\u00a0! Il suscite une femme, D\u00e9bora. Elle \u00e9tait proph\u00e9tesse\u00a0; elle \u00e9tait pleine de sagesse, d\u2019humilit\u00e9, \u00e0 l\u2019\u00e9coute de Dieu. Elle exerce tout au long de l\u2019histoire un minist\u00e8re de la parole. Assise sous le palmier, comme les autres ma\u00eetres, elle dispense un enseignement.<\/p>\n

Et puis, \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 de Barak, D\u00e9bora compte sur les promesses de Dieu et l\u2019assurance de son intervention.<\/p>\n

L\u2019engagement<\/strong>, c\u2019est aussi celui des 10.000 soldats. Mais D\u00e9bora parle initialement de 40.000\u2026 C\u2019est que, question d\u00e9mission, ils ont \u00e9t\u00e9 g\u00e2t\u00e9s\u00a0! L\u2019appel avait \u00e9t\u00e9 fait aux 10 tribus (les 2 le plus au sud \u00e9taient, semble-t-il, trop \u00e9loign\u00e9es)\u00a0; mais la r\u00e9ponse favorable, pour s\u2019engager dans la lutte contre l\u2019ennemi, n\u2019est venue que de la part de 6 tribus, ou m\u00eame de parties de ces tribus (alors que, du c\u00f4t\u00e9 de Sisera, le chef canan\u00e9en, \u00ab\u00a0tout le peuple \u00e9tait avec lui\u00a0\u00bb, 4v13).<\/p>\n

Et les autres\u00a0? 4 tribus, qui ne sont pas parmi les plus lointaines, manifestent un certain \u00e9go\u00efsme\u00a0; elles sont caract\u00e9ris\u00e9es chacune par l\u2019eau (\u00ab\u00a0les ruisseaux de Ruben, le Jourdain de Galaad, les navires de Dan, le rivage de la mer et les ports d\u2019Aser\u00a0\u00bb). Cela parle-il d\u2019ouverture vers les autres ou de fuite possible\u00a0?<\/p>\n

Quand on est ouvert au monde, il n\u2019y a pas souvent l\u2019ouverture vers les siens :<\/p>\n