{"id":2388,"date":"2017-01-29T14:33:07","date_gmt":"2017-01-29T13:33:07","guid":{"rendered":"http:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/?p=2388"},"modified":"2020-05-02T22:45:51","modified_gmt":"2020-05-02T21:45:51","slug":"qui-est-chretien-premiere-epitre-jean","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/qui-est-chretien-premiere-epitre-jean\/","title":{"rendered":"Premi\u00e8re \u00e9p\u00eetre de Jean : Qui est chr\u00e9tien ?"},"content":{"rendered":"\n<p>Un des mots les plus d\u00e9natur\u00e9s est certainement le mot \u00ab&nbsp;<strong>chr\u00e9tien&nbsp;<\/strong>\u00bb. Il n\u2019est plus consid\u00e9r\u00e9, le plus souvent, de la m\u00eame mani\u00e8re aujourd\u2019hui que dans le Nouveau Testament. Il est mis \u00e0 toutes les sauces.<\/p>\n\n\n\n<p>Nous allons nous arr\u00eater sur ce que Dieu nous enseigne \u00e0 travers la premi\u00e8re \u00e9pitre de Jean&nbsp;: qui est chr\u00e9tien&nbsp;? Comment cela se manifeste-t-il&nbsp;? Nous nous arr\u00eaterons sur ces deux points aujourd\u2019hui et dimanche prochain.<\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/20170129-J-Ruben.mp3\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">1) <u>Pourquoi un tel sujet : Qui est chr\u00e9tien<\/u>&nbsp;?<\/h2>\n\n\n\n<p>. Nous sommes dans un monde de confusion o\u00f9, tr\u00e8s souvent, <strong>tout le monde est sauv\u00e9<\/strong>&nbsp;; o\u00f9 toutes les religions ne seraient qu\u2019une expression de la v\u00e9rit\u00e9&nbsp;; o\u00f9 le principal est de croire en Dieu, chacun \u00e0 sa mani\u00e8re.&nbsp;C\u2019est l\u2019histoire de 2 personnes qui discutent ensemble&nbsp;: <em>\u00ab&nbsp;Nous servons Dieu chacun \u00e0 notre mani\u00e8re&nbsp;: vous \u00e0 la v\u00f4tre et moi\u2026 \u00e0 la sienne&nbsp;\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Aujourd\u2019hui particuli\u00e8rement, on ne voit pas pourquoi on ne serait pas sauv\u00e9, chacun selon sa perception\u2026 Si l\u2019on croit \u00e0 l\u2019existence de Dieu, cela semble suffisant pour se dire que l\u2019on est chr\u00e9tien.&nbsp;Ou ce qui est suffisant, c\u2019est d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9 pour \u00eatre sauv\u00e9&nbsp;; est-ce le crit\u00e8re que Dieu donne dans sa Parole&nbsp;?&nbsp;Le fait d\u2019appartenir \u00e0 une famille qui \u00e9tait pratiquante ou d\u2019\u00eatre dans un pays qui se dit chr\u00e9tien suffit \u00e0 croire qu\u2019on l\u2019est.&nbsp;On ne sait pas, on ne sait plus\u2026 Mais on ne se pose plus la question sur ce qu\u2019est le <strong>v\u00e9ritable chr\u00e9tien<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Le chr\u00e9tien, c\u2019est, tr\u00e8s souvent, celui qui fait le bien, qui n\u2019a pas commis de gros p\u00e9ch\u00e9s, qui est pour le droit des opprim\u00e9s. Aller au culte ou \u00e0 la messe semble \u00eatre aussi une marque essentielle de celui qui est chr\u00e9tien.<\/p>\n\n\n\n<p>Une autre raison du choix de ce sujet est la question de l\u2019incertitude&nbsp;: <strong>\u00ab&nbsp;Suis-je chr\u00e9tien ou pas ?&nbsp;\u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Ce doute peut se retrouver chez les jeunes, mais pas seulement&nbsp;; il faut dire que quand la foi est bas\u00e9e sur le sentiment, sur ce qu\u2019on ressent, ou sur le comportement, avant d\u2019\u00eatre fond\u00e9e sur ce qu\u2019enseigne la Parole de Dieu, c\u2019est une constante remise en question qui se vit dans l\u2019anxi\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est pour cela que nous voulons approfondir ce que Dieu dit dans sa Parole sur cette question&nbsp;: <strong>\u00ab&nbsp;Qui est chr\u00e9tien&nbsp;?&nbsp;\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">2) <u>Quelles expressions sont employ\u00e9es pour qualifier le chr\u00e9tien dans la premi\u00e8re \u00e9pitre de Jean<\/u>&nbsp;?<\/h2>\n\n\n\n<p>Jean n\u2019emploie pas le mot \u00ab&nbsp;chr\u00e9tien&nbsp;\u00bb&nbsp;; pourtant cette lettre est une des plus tardives, \u00e9crite certainement vers la fin du 1<sup>er <\/sup>si\u00e8cle.&nbsp;Ce sont les ennemis des chr\u00e9tiens qui les appelaient ainsi. La premi\u00e8re fois a \u00e9t\u00e9 vers l\u2019an 43, \u00e0 Antioche (Actes 11v26&nbsp;; nous trouvons deux autres mentions de cette appellation&nbsp;: Actes 26v28 et 1 Pierre 4v16).<\/p>\n\n\n\n<p>Jean part d\u2019autres expressions pour d\u00e9finir le chr\u00e9tien&nbsp;; elles vont nous permettre d\u2019en approfondir la signification r\u00e9elle. Ces expressions sont diff\u00e9rentes mais indissociables les unes des autres et forment un tout.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">&#8211; L\u2019accent est mis sur la <em>foi<\/em>&nbsp;:<\/h3>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;Je vous ai \u00e9crit pour que vous sachiez que vous avez la vie \u00e9ternelle, vous qui <strong><em>croyez<\/em> au Fils de Dieu<\/strong>&nbsp;\u00bb (1 Jn 5v13). Celui qui est chr\u00e9tien est celui qui \u00ab&nbsp;<em>croit<\/em> que J\u00e9sus est le Fils de Dieu&nbsp;\u00bb (5v5).<\/p>\n\n\n\n<p>D\u00e9j\u00e0 dans l\u2019Evangile, Jean avait affirm\u00e9&nbsp;: \u00ab&nbsp;Ces choses ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crites pour que vous <em>croyiez<\/em> que J\u00e9sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu\u2019en <em>croyant<\/em> vous poss\u00e9diez la vie en son nom&nbsp;\u00bb (Jean 20v31).&nbsp;En fran\u00e7ais, \u00ab&nbsp;croire&nbsp;\u00bb marque la certitude ou\u2026 l\u2019incertitude&nbsp;! Mais le sens du Nouveau Testament parle d\u2019une <strong>ferme confiance<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>J\u00e9sus a affirm\u00e9&nbsp;: \u00ab&nbsp;Qui <em>place sa confiance<\/em> dans le Fils a la vie&nbsp;; qui ne place pas sa confiance dans le Fils ne conna\u00eet pas la vie&nbsp;: il reste sous le coup de la col\u00e8re de Dieu&nbsp;\u00bb (Jean 3v36).<\/p>\n\n\n\n<p>D\u2019autre part, il est n\u00e9cessaire de croire que J\u00e9sus n\u2019est pas qu\u2019un homme, m\u00eame le plus parfait, mais de croire que <a href=\"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/la-divinite-de-jesus-est-ce-important-dy-croire-cest-essentiel\/\">J\u00e9sus est Dieu<\/a>&nbsp;: c\u2019est ce qu\u2019implique l\u2019expression \u00ab&nbsp;Fils de Dieu&nbsp;\u00bb. \u00ab&nbsp;Les juifs cherchaient \u00e0 faire mourir J\u00e9sus parce qu\u2019il appelait Dieu son propre P\u00e8re et se faisait&nbsp; ainsi l\u2019\u00e9gal de Dieu&nbsp;\u00bb (Jean 5v18).<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">&#8211; Jean souligne la notion d\u2019<em>int\u00e9gration<\/em>, d\u2019<em>union<\/em> entre l\u2019\u00eatre humain et Dieu&nbsp;:<\/h3>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;Si nous disons que nous sommes en <em>communion avec lui<\/em> et que nous marchons dans les t\u00e9n\u00e8bres, nous mentons&nbsp;\u00bb (1 Jean 1v6)&nbsp;: si nous vivons manifestement loin de Dieu, nous ne pouvons pas penser que nous sommes chr\u00e9tiens, \u00ab&nbsp;en <em>communion avec lui<\/em>&nbsp;\u00bb.&nbsp;L\u2019affirmation contraire est vraie&nbsp;: <strong>l\u2019<em>union<\/em> avec le Seigneur fait d\u2019une personne un chr\u00e9tien<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est le m\u00eame enseignement donn\u00e9 par Paul&nbsp;: \u00ab&nbsp;Celui qui est <em>uni au Christ<\/em> est une nouvelle cr\u00e9ature. Cela est l\u2019\u0153uvre de Dieu qui nous a r\u00e9concili\u00e9s avec lui par le Christ&nbsp;\u00bb (2 Corinthiens 5v17-18). &nbsp;On est un chr\u00e9tien quand on a re\u00e7u de Dieu sa vie et quand on est r\u00e9concili\u00e9 avec lui&nbsp;; et cela n\u2019est possible que par <a href=\"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/pepita-steinberg-zinzendorf-autour-croix\/\">ce que Christ a fait \u00e0 la croix<\/a> o\u00f9 il a pris nos fautes.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;Croire dans&nbsp;\u00bb parle d\u2019une <em>communion<\/em>&nbsp;: <strong>l\u2019objet de la foi est J\u00e9su<\/strong>s&nbsp;; cela signifie que le chr\u00e9tien est celui qui est \u00ab&nbsp;<em>en lui<\/em>&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Les religions ont invent\u00e9 les actes pour Dieu pour penser \u00eatre sauv\u00e9&nbsp;; Dieu, dans sa Parole, affirme qu\u2019il faut \u00eatre <em>uni \u00e0 lui<\/em>&nbsp;; et cela est possible quand on place sa confiance en lui.&nbsp;Le nom, c\u2019est la personne&nbsp;: avoir la vie \u00e9ternelle est li\u00e9 \u00e0 <em>l\u2019union avec J\u00e9sus-Christ<\/em> et d\u00e9coule de la confiance en lui.<\/p>\n\n\n\n<p>Une autre r\u00e9alit\u00e9 qui est proche de la pr\u00e9c\u00e9dente est le fait de \u00ab&nbsp;<strong><em>conna\u00eetre Dieu<\/em><\/strong>&nbsp;\u00bb (1 Jean 2v3, 2v13, 4v7-8). Dans la Bible, cette connaissance est celle du couple et parle de l\u2019union et de l\u2019intimit\u00e9 des deux conjoints.&nbsp;On est chr\u00e9tien quand on conna\u00eet Dieu, c&rsquo;est-\u00e0-dire quand <strong>on vit dans une relation d\u2019intimit\u00e9 avec lui<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">&#8211; Jean d\u00e9finit qui est chr\u00e9tien \u00e0 travers <em>l\u2019\u0153uvre de Dieu<\/em> dans l\u2019\u00eatre humain&nbsp;:<\/h3>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;Si quelqu\u2019un reconna\u00eet que J\u00e9sus est le Fils de Dieu [c\u2019\u00e9tait la partie pr\u00e9c\u00e9dente], Dieu demeure en lui&nbsp;\u00bb (1 Jean 4v15). Ou encore&nbsp;: \u00ab&nbsp;Celui qui croit que J\u00e9sus est le Christ [premi\u00e8re partie] est n\u00e9 de Dieu&nbsp;\u00bb (5v1).&nbsp;<strong>L\u2019\u0153uvre de Dieu est de venir habiter en nous en nous faisant na\u00eetre \u00e0 sa vie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Il nous donne la vie (qui est plus que l\u2019existence)&nbsp;et cela en nous faisant <em>rena\u00eetre.<\/em> Le chr\u00e9tien est celui qui <strong>\u00ab&nbsp;est n\u00e9 de Dieu&nbsp;\u00bb<\/strong> (1 Jean 3v9, 4v7)&nbsp;; cela appuie ce que J\u00e9sus disait \u00e0 Nicod\u00e8me&nbsp;: \u00ab&nbsp;Vraiment, je te l\u2019assure&nbsp;: \u00e0 moins de <em>rena\u00eetre d\u2019en haut<\/em>, personne ne peut voir le royaume de Dieu&nbsp;\u00bb (Jean 3v3).<\/p>\n\n\n\n<p>Celui qui conna\u00eet cette <strong>nouvelle naissance<\/strong> \u00ab&nbsp;est pass\u00e9 de la mort \u00e0 la vie&nbsp;\u00bb (1 Jean 3v14). Nous sommes alors \u00ab&nbsp;ses enfants&nbsp;\u00bb, lui qui nous a fait na\u00eetre \u00e0 sa vie&nbsp;: \u00ab&nbsp;Voyez combien le P\u00e8re nous a aim\u00e9s, pour que nous puissions \u00eatre appel\u00e9s enfants de Dieu \u2013 et nous le sommes&nbsp;!&nbsp;\u00bb (1 Jean 3v1).&nbsp;Le chr\u00e9tien est celui qui est n\u00e9 de Dieu, qui est son enfant et qui peut appeler Dieu \u00ab&nbsp;P\u00e8re, papa&nbsp;\u00bb.&nbsp;Le changement n\u2019est donc pas seulement th\u00e9orique et personnel, il parle de l\u2019action de Dieu qui fait alors conna\u00eetre sa vie.<\/p>\n\n\n\n<p>Quel privil\u00e8ge&nbsp;de savoir que ce n\u2019est pas notre travail mais que cela d\u00e9pend de l\u2019\u0153uvre de Dieu en nous !<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">&#8211; Une autre r\u00e9alit\u00e9 qui fait de quelqu\u2019un un chr\u00e9tien, c\u2019est le fait \u00ab&nbsp;d\u2019\u00eatre <em>dans la lumi\u00e8re<\/em>&nbsp;\u00bb (1 Jean 1v7, 2v9).<\/h3>\n\n\n\n<p>Qu\u2019est-ce que cela signifie&nbsp;? C\u2019est \u00eatre <strong>devant ce Dieu qui est lumi\u00e8re et qui \u00e9claire notre vie<\/strong>. Nous vivons alors dans la lumi\u00e8re, dans la puret\u00e9&nbsp;: \u00ab&nbsp;Nous vivons <em>dans la lumi\u00e8re<\/em>&nbsp;; parce que J\u00e9sus a vers\u00e9 son sang, nous sommes purifi\u00e9s de tout p\u00e9ch\u00e9&nbsp;\u00bb (1v7).&nbsp;Quelqu\u2019un est chr\u00e9tien quand il est <a href=\"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/colossiens-3v13-le-pardon-a-quel-prix\/\">pardonn\u00e9 de ses p\u00e9ch\u00e9s<\/a>. Tout est clair pour lui alors&nbsp;!<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>Une grand-m\u00e8re \u00e9tait entr\u00e9e avec son petit-fils dans une cath\u00e9drale&nbsp;; \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, le gar\u00e7on \u00e9tait surpris par l\u2019\u00e9clat lumineux des vitraux. Il demandait \u00e0 sa grand-m\u00e8re quels \u00e9taient les personnages, et chaque fois elle r\u00e9pondait&nbsp;: \u00ab&nbsp;Un chr\u00e9tien&nbsp;\u00bb. Quelques temps plus tard au club d\u2019enfants, la monitrice demandait&nbsp;: \u00ab&nbsp;A votre avis, qu\u2019est-ce qu\u2019un chr\u00e9tien&nbsp;?&nbsp;\u00bb Et notre gar\u00e7on de r\u00e9pondre&nbsp;: \u00ab&nbsp;Un chr\u00e9tien, c\u2019est quelqu\u2019un qui laisse passer la lumi\u00e8re&nbsp;\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>J\u00e9sus a dit&nbsp;: \u00ab&nbsp;<a href=\"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/esaie-91-7-jesus-lumiere-du-monde\/\">Je suis la lumi\u00e8re du monde<\/a>. Celui qui me suit ne marchera pas dans les t\u00e9n\u00e8bres&nbsp;: il aura la lumi\u00e8re de la vie&nbsp;\u00bb (Jean 8v12).<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">&#8211; Jean ajoute que le chr\u00e9tien est celui en qui \u00ab&nbsp;Dieu <em>demeure<\/em>&nbsp;\u00bb (1 Jean 3v24, 4v12-13).<\/h3>\n\n\n\n<p>Le chr\u00e9tien a la certitude que le Seigneur vit en lui et qu\u2019il a fait sa demeure en lui, et cela pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9.&nbsp;Quelle certitude&nbsp;! Quelle ferme assurance&nbsp;! Le chr\u00e9tien sait que Dieu est pour toujours avec lui, malgr\u00e9 sa faiblesse, \u00e0 cause de l\u2019\u0153uvre de Christ.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>C\u2019est le t\u00e9moignage du grand philosophe-scientifique Pascal&nbsp;: \u00ab&nbsp;Lundi 23 novembre, l\u2019an de gr\u00e2ce 1654. Certitude. Certitude. Sentiment. Joie. Paix. Dieu de J\u00e9sus-Christ. Il ne se trouve que par les voies enseign\u00e9es dans l\u2019Evangile. Joie. Joie. Joie. Pleurs de joie. Soumission totale \u00e0 J\u00e9sus-Christ. Eternellement en joie&nbsp;\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">3) <u>O\u00f9 sommes-nous&nbsp;par rapport au salut<\/u> ?<\/h3>\n\n\n\n<p>Au contraire d\u2019un flou artistique dans lequel on peut passer toute sa vie, la Bible nous \u00e9claire&nbsp; sur notre position.<\/p>\n\n\n\n<p>On est dans les t\u00e9n\u00e8bres ou dans la lumi\u00e8re&nbsp;; on est loin de Dieu ou uni \u00e0 lui&nbsp;; on est mort spirituellement ou on a la vie&nbsp;: <strong>on ne peut \u00eatre dans les deux situations en m\u00eame temps<\/strong>. \u00ab&nbsp;Celui qui a le Fils a la vie. Celui qui n\u2019a pas le Fils n\u2019a pas la vie&nbsp;\u00bb (1 Jean 5v12). On est soit \u00ab&nbsp;enfant du diable&nbsp;\u00bb soit \u00ab&nbsp;enfant de Dieu&nbsp;\u00bb (3v10)&nbsp;: il y a des enfants du <a href=\"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/satan-le-diable-dans-la-bible\/\">diable<\/a> tr\u00e8s gentils, mais la diff\u00e9rence ne se fait pas d\u2019apr\u00e8s les actes ni gr\u00e2ce au <a href=\"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/le-bapteme-chretien-par-immersion-un-symbole\/\">bapt\u00eame<\/a>&nbsp;; ce qui est d\u00e9terminant, c\u2019est de recevoir la vie que Dieu donne, d\u2019\u00eatre dans sa lumi\u00e8re, de na\u00eetre de lui.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&nbsp;Ce qui compte, dit l\u2019ap\u00f4tre Paul en conclusion de son \u00e9pitre aux Galates, c\u2019est d\u2019\u00eatre une nouvelle cr\u00e9ature&nbsp;\u00bb (Galates 6v15).<\/p>\n\n\n\n<p>Pour r\u00e9sumer, le chr\u00e9tien est donc&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ul><li>celui qui croit fermement en J\u00e9sus-Christ et qui a plac\u00e9 sa confiance en lui&nbsp;;<\/li><li>celui qui est n\u00e9 de lui&nbsp;et qui a re\u00e7u sa vie ;<\/li><li>celui qui le conna\u00eet et qui est connu de lui&nbsp;;<\/li><li>celui qui vit en lui, dans l\u2019union avec lui&nbsp;;<\/li><li>celui en qui Dieu demeure.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Il nous para\u00eet \u00e9vident que ces faits sont le <strong>fondement pour d\u00e9finir qui est chr\u00e9tien et qui ne l\u2019est pas<\/strong>&nbsp;; le comportement dont l\u2019ap\u00f4tre Jean parle dans sa premi\u00e8re lettre ne peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 comme d\u00e9terminant le salut&nbsp;: l\u2019amour, le bien, le fait de ne pas vivre dans le p\u00e9ch\u00e9 en sont les cons\u00e9quences (et non la source).<\/p>\n\n\n\n<p>A la diff\u00e9rence de beaucoup de religions que l\u2019\u00eatre humain s\u2019est fabriqu\u00e9es et qui trop souvent le d\u00e9tourne de la v\u00e9rit\u00e9, nous pouvons nous appuyer sur l\u2019Ecriture pour b\u00e2tir notre foi et l\u2019esp\u00e9rance de <a href=\"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/faq-spiritualite\/plan-du-salut\/\">notre salut<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>Nous sommes peut-\u00eatre de ceux qui fondent leur salut sur une religion, sur leurs bonnes \u0153uvres (leur comportement). La Bible nous montre que tout cela ne m\u00e8ne qu\u2019\u00e0 la perdition.<\/p>\n\n\n\n<p>Peut-\u00eatre parmi nous <strong>certains doutent de leur salut<\/strong>, \u00e0 cause, justement, de leur comportement et cela malgr\u00e9 leur foi. Cela a \u00e9t\u00e9 mon cas pendant des ann\u00e9es apr\u00e8s ma conversion&nbsp;; et cela jusqu\u2019au moment o\u00f9 j\u2019ai pris \u00e0 la lettre les promesses et les certitudes que la Parole de Dieu donne&nbsp;: \u00ab&nbsp;Je vous ai \u00e9crit cela pour que vous sachiez que vous avez la vie \u00e9ternelle, vous qui croyez au Fils de Dieu&nbsp;\u00bb (1 Jean 5v13)&nbsp;; c\u2019est depuis ce moment o\u00f9 je me suis appuy\u00e9 sur cette promesse plus que sur ce que je ressentais et sur mon comportement que j\u2019ai \u00e9t\u00e9 rempli de la paix de Dieu par rapport \u00e0 mon salut.<\/p>\n\n\n\n<p>Nous verrons la prochaine fois ce que Jean enseigne sur <a href=\"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/etre-chretien-quels-signes-premiere-epitre-de-jean\/\">les preuves, les fruits, qui d\u00e9montrent qui est chr\u00e9tien<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>Jean-Ruben<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un des mots les plus d\u00e9natur\u00e9s est certainement le mot \u00ab&nbsp;chr\u00e9tien&nbsp;\u00bb. 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