Le proph\u00e8te Amos a v\u00e9\u00e7u voici 28 si\u00e8cles\u2026 cela fait loin, tr\u00e8s loin\u00a0dans le temps\u00a0; et pourtant, m\u00eame si bien des \u00e9l\u00e9ments diff\u00e8rent de notre \u00e9poque, les ressemblances sont parlantes. Et cette p\u00e9riode a de quoi nous interpeler.<\/p>\n
Nous allons parler histoire, mais l\u2019histoire n\u2019a de sens que si on en tire des enseignements pour aujourd\u2019hui. Le livre d\u2019Amos nous para\u00eet tr\u00e8s lointain\u2026\u00a0; mais en quoi est-il int\u00e9ressant pour nous aujourd\u2019hui\u00a0? Nous allons faire un survol de la p\u00e9riode du temps d\u2019Amos, pour ensuite voir les th\u00e8mes qu\u2019il aborde, pour enfin tirer quelques enseignements.<\/p>\n
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C\u2019est l\u2019histoire d\u2019un peuple, celui de Juda au sud, avec comme roi Ozias (792-740 av. J-C.) et celui du nord, Isra\u00ebl, dont le roi s\u2019appelait J\u00e9roboam (le deuxi\u00e8me du nom\u00a0; 793-753 av. JC.). Un petit si\u00e8cle auparavant, ces 2 royaumes n\u2019en formaient qu\u2019un seul\u00a0; mais apr\u00e8s le r\u00e8gne du roi Salomon<\/a>, il y a eu division. Nous allons nous arr\u00eater avec le proph\u00e8te Amos sur l\u2019Isra\u00ebl du nord, o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9, certainement vers les ann\u00e9es 770-760 av. JC.<\/p>\n A ce moment-l\u00e0, la prosp\u00e9rit\u00e9 \u00e9conomique est \u00e0 son z\u00e9nith. Le calme r\u00e8gne\u00a0; le pays est stable.\u00a0Il faut dire que les anciens ennemis ont perdu de leur superbe\u00a0: la Syrie, tant redout\u00e9e, a \u00e9t\u00e9 affaiblie par l\u2019Assyrie (plus au nord), qui elle-m\u00eame est min\u00e9e par des conflits internes. J\u00e9roboam a pu, dans ce contexte favorable, reconqu\u00e9rir au nord des r\u00e9gions prises \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Salomon. Cette stabilit\u00e9 permet alors de multiplier les \u00e9changes commerciaux. L\u2019essor \u00e9conomique permet au pays de vivre la meilleure \u00e9poque depuis des d\u00e9cennies\u2026 mais plus pour longtemps.<\/p>\n Cependant, cette prosp\u00e9rit\u00e9 ne b\u00e9n\u00e9ficie qu\u2019\u00e0 la classe dirigeante<\/strong> qui accumule les richesses, poss\u00e8de des maisons luxueuses, passe de f\u00eates en banquets bien arros\u00e9s, en vivant dans l\u2019autosuffisance\u00a0; elle se targue de ces b\u00e9n\u00e9dictions en croyant se reposer sur cette s\u00e9curit\u00e9 mat\u00e9rielle pour affirmer\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019Eternel est avec nous\u00a0\u00bb.<\/p>\n La face cach\u00e9e de cette situation r\u00e9v\u00e8le la majorit\u00e9 de la population qui ne conna\u00eet pas cette prosp\u00e9rit\u00e9. M\u00eame, la classe dirigeante abuse de ses pouvoirs<\/strong> pour se livrer \u00e0 des actes de violence et \u00e0 l\u2019oppression\u00a0; la justice est corrompue dans les tribunaux. Les plus d\u00e9munis sont r\u00e9duits \u00e0 l\u2019esclavage d\u00e8s qu\u2019ils ont des dettes, m\u00eame minimes.<\/p>\n Pour ce qui concerne la vie religieuse, elle se d\u00e9grade \u00e9galement<\/strong>\u00a0: le formalisme et l\u2019hypocrisie caract\u00e9risent de plus en plus le culte rendu \u00e0 l\u2019Eternel\u00a0; et m\u00eame, les sanctuaires construits pour honorer Dieu voient se d\u00e9velopper les rites immoraux que les voisins canan\u00e9ens pratiquaient. Au lieu de la pi\u00e9t\u00e9 vraie, on pratique des c\u00e9r\u00e9monies o\u00f9 on se livre \u00e0 l\u2019idol\u00e2trie.<\/p>\n Pourquoi aisance mat\u00e9rielle rime avec abandon spirituel et d\u00e9t\u00e9rioration sociale\u00a0? Parce que l\u2019on n\u2019a pas besoin de Dieu<\/strong> quand on se suffit \u00e0 soi-m\u00eame\u00a0; et quand on est au centre de tout, on se fait un Dieu comme l\u2019on veut et les autres n\u2019ont plus de place. On est aveugl\u00e9\u00a0: l\u2019amour pour soi exclut l\u2019amour pour Dieu et pour son prochain, qui sont tous alors m\u00e9pris\u00e9s.<\/p>\n Le tableau est d\u00e9plorable et c\u2019est dans ce contexte-l\u00e0 que Dieu envoie Amos proph\u00e9tiser contre le royaume du nord.<\/p>\n Il habite la Jud\u00e9e \u00e0 20 km au sud de J\u00e9rusalem, sur la route de Bethl\u00e9hem \u00e0 la mer Morte. La r\u00e9gion est montagneuse, \u00e0 850 m d\u2019altitude. C\u2019est un agriculteur qui est appel\u00e9 par Dieu alors qu\u2019il garde son troupeau. Il poss\u00e8de \u00e9galement des sycomores qui donnent des fruits consomm\u00e9s par le b\u00e9tail.<\/p>\n Amos, un propri\u00e9taire ais\u00e9. Peut-\u00eatre Dieu a-t-il appel\u00e9 un tel homme pour que le message dont il \u00e9tait porteur ne soit pas per\u00e7u comme un discours de lutte des classes\u2026<\/p>\n Il est un homme courageux qui accepte de l\u00e2cher son entreprise pour aller d\u00e9noncer les abus et annoncer le jugement de Dieu, qui conduira dans 4 d\u00e9cennies \u00e0 la destruction du royaume du nord et l\u2019exil du peuple.<\/p>\n . Dans un premier temps (chap 1-2), Amos parle sur les nations voisines en terminant par Juda (dont Amos \u00e9tait issu) et enfin le royaume du nord, Isra\u00ebl. Les nations voisines sont condamn\u00e9es pour leurs crimes de guerre, le commerce d\u2019esclaves\u00a0; Juda l\u2019est \u00e0 cause de sa d\u00e9sob\u00e9issance \u00e0 la loi de Dieu et de son idol\u00e2trie, et Isra\u00ebl pour son abandon de Dieu et son m\u00e9pris des lois sociales.<\/p>\n Pourtant Dieu \u00e9tait souvent intervenu pour le d\u00e9livrer et lui avait accord\u00e9 tant de bienfaits\u2026 C\u2019est un peu comme un cyclone<\/a> qui s\u2019abat dont l\u2019\u0153il, le centre le plus terrifiant, est sur Isra\u00ebl.<\/p>\n . Ensuite (chap. 3-6), Amos d\u00e9nonce les p\u00e9ch\u00e9s d\u2019Isra\u00ebl, sur le plan social, politique et religieux. Et comme il n\u2019y a pas de retour \u00e0 Dieu, ce peuple va subir la ruine\u00a0: Dieu va envoyer une invasion militaire qui va provoquer la destruction de Samarie et du royaume du nord\u00a0; le peuple va \u00eatre d\u00e9port\u00e9.<\/p>\n Amos essaye d\u2019ouvrir les yeux \u00e0 ce peuple<\/strong> qui se retranche derri\u00e8re les fausses s\u00e9curit\u00e9s mat\u00e9rielles. Leurs succ\u00e8s militaires leur font croire en leur puissance. Ils mettent leur confiance\u00a0dans leurs pratiques religieuses et ils s\u2019imaginent qu\u2019ils peuvent alors contraindre Dieu \u00e0 les b\u00e9nir.\u00a0A ce peuple qui se croit \u00e0 l\u2019abri de toutes les catastrophes \u00e0 cause d\u2019une mauvaise compr\u00e9hension de l\u2019alliance avec Dieu, Amos est clair\u00a0: ce ne sont pas des rites qu\u2019il faut pratiquer scrupuleusement qui permettent d\u2019\u00e9viter le malheur, mais c\u2019est vers l\u2019Eternel qu\u2019il faut se tourner, le comportement alors \u00e9tant en accord avec sa volont\u00e9 (en particulier dans les rapports sociaux).<\/p>\n Le proph\u00e8te insiste en d\u00e9non\u00e7ant ce qui fait leur fiert\u00e9, \u00e0 savoir leur religion avec ses f\u00eates et ses rites qui paraissent religieux. En fait, ils sont en opposition totale \u00e0 Dieu. Ils semblent si pr\u00e8s de Dieu mais ils en sont en fait si \u00e9loign\u00e9s.<\/p>\n Ils ne manifestent pas d\u2019engagement personnel envers Dieu<\/strong>\u00a0; ils continuent \u00e0 concevoir leur religion comme lorsqu\u2019ils sont sortis de l\u2019Egypte\u00a0dans le d\u00e9sert<\/a> : on offre des sacrifices \u00e0 l\u2019Eternel tout en adorant des idoles. La superficialit\u00e9<\/a> de l\u2019engagement envers Dieu entra\u00eene des compromis spirituels.<\/p>\n Mais le Seigneur esp\u00e8re encore un changement possible, malgr\u00e9 l\u2019attitude de son peuple\u00a0: l\u2019appel \u00e0 se pr\u00e9parer \u00e0 ce jour de jugement est encore une offre \u00e0 revenir \u00e0 lui, et alors le ch\u00e2timent serait \u00e9vit\u00e9.<\/p>\n . La troisi\u00e8me partie du message d\u2019Amos (chap. 7-9) annonce aussi des catastrophes sur le plan agricole, mais suite \u00e0 la pri\u00e8re du proph\u00e8te, Dieu y renonce. Ensuite, c\u2019est la pr\u00e9diction de la fin de la royaut\u00e9 et de celle du royaume du nord. Amos cette fois-ci n\u2019interc\u00e8de plus pour un changement du plan divin.<\/p>\n A ce moment-l\u00e0, on voit appara\u00eetre Amatsia, le pr\u00eatre du sanctuaire de B\u00e9thel qui intervient\u2026 pour faire taire Amos\u00a0: sous la coupe du roi, il se sait lui aussi menac\u00e9 dans sa fonction. Mais Amos continue \u00e0 d\u00e9livrer son message.<\/p>\n La derni\u00e8re vision r\u00e9v\u00e8le Dieu qui exerce son jugement d\u2019une mani\u00e8re irr\u00e9m\u00e9diable. La cupidit\u00e9, la malhonn\u00eatet\u00e9 des commer\u00e7ants en particulier sont autant de fruits r\u00e9v\u00e9lateurs du refus de se tourner vers Dieu. Malgr\u00e9 les appels \u00e0 revenir \u00e0 Dieu encore \u00e0 ce moment-l\u00e0, le peuple n\u2019a pas chang\u00e9\u00a0: le jugement va tomber.<\/p>\n Ce sera en 722 av. JC. que les Assyriens vont l\u2019accomplir\u00a0; Samarie sera d\u00e9truite, la grande majorit\u00e9 des isra\u00e9lites d\u00e9port\u00e9s. Le royaume du nord, Isra\u00ebl sera ray\u00e9 de la carte\u00a0; les samaritains en seront les descendants, m\u00e9pris\u00e9s par les juifs.<\/p>\n . Mais \u00e0 la fin du dernier oracle il est question d\u2019un avenir plus lointain\u00a0: oui, l\u2019Eternel restaurera le royaume de David<\/strong> avec seulement un petit nombre, et les autres peuples lui seront joints.<\/p>\n Il se trouve donc dans ce message (vers 750 av. JC.) la perspective de la venue du Messie<\/strong> et l\u2019incorporation des non-isra\u00e9lites dans le peuple de Dieu. C\u2019est ensemble qu\u2019ils participeront \u00e0 la restauration du peuple de Dieu\u00a0; une restauration spirituelle, l\u2019Eglise, le peuple de Dieu<\/a>. La prosp\u00e9rit\u00e9 qu\u2019ils conna\u00eetront sera alors plus grande que celle qu\u2019ils n\u2019ont jamais connue.<\/p>\n . Ils pourraient se r\u00e9sumer \u00e0 ce qu\u2019il est dit sur Dieu et sur son peuple.\u00a0Au fil du livre, quelques paroles nous r\u00e9v\u00e8lent qui est Dieu. Au travers de pri\u00e8res \u00e0 la gloire de Dieu, on se rappelle ainsi qu\u2019il est le Dieu Cr\u00e9ateur\u00a0(4v13) : cela souligne sa puissance\u00a0; ou encore son autorit\u00e9 sur l\u2019histoire (5v8-9)\u00a0; ou sa souverainet\u00e9, lui qui demeure au ciel (9v5-6).<\/p>\nQue nous r\u00e9v\u00e8le le message d’Amos ?<\/h3>\n
Le foss\u00e9 se creuse de plus en plus entre les riches et les d\u00e9favoris\u00e9s.<\/h4>\n
Qui est le proph\u00e8te Amos ?<\/h3>\n
2) Quel est le message que Dieu donne au proph\u00e8te Amos<\/u>\u00a0?<\/h2>\n
O\u00f9 est le probl\u00e8me\u00a0?<\/h4>\n
3) Quelques enseignements g\u00e9n\u00e9raux du livre d’Amos<\/u>\u00a0:<\/h2>\n