{"id":2194,"date":"2016-08-29T20:52:46","date_gmt":"2016-08-29T19:52:46","guid":{"rendered":"http:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/?p=2194"},"modified":"2020-05-05T16:16:21","modified_gmt":"2020-05-05T15:16:21","slug":"comment-resister-a-la-tentation-ezechias-2-chroniques-31-32","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/comment-resister-a-la-tentation-ezechias-2-chroniques-31-32\/","title":{"rendered":"Comment r\u00e9sister \u00e0 la tentation ? (Ez\u00e9chias face aux assyriens – 2 Chroniques 31 et 32)"},"content":{"rendered":"

<\/u>Le roi Ez\u00e9chias a r\u00e9gn\u00e9 en\u00a0Juda de 715 \u00e0 686 av. JC\u00a0; m\u00eame si la situation \u00e9tait plus que critique \u00e0 plus d\u2019un titre, il a \u00e9t\u00e9 un roi fid\u00e8le envers Dieu\u00a0(en tout cas presque tout le temps) ; on pourrait r\u00e9sumer sa vie en ne voyant que l\u2019intervention de Dieu. Il a fait l\u2019exp\u00e9rience de la victoire <\/a>que Dieu donne. Pourtant la Bible souligne aussi\u00a0la tentation<\/strong>\u00a0que lui et le peuple d\u2019Isra\u00ebl ont subie ; et l\u2019accent, dans cette histoire, est mis \u00e9galement sur la mani\u00e8re dont Ez\u00e9chias a su pr\u00e9parer l\u2019intervention de Dieu dans ses difficult\u00e9s et vaincre la tentation.\u00a0Nous allons reprendre cette histoire que nous d\u00e9couperons en 7 points<\/span>. Une histoire qui parle de nos tentations diverses que nous pouvons nous aussi conna\u00eetre et comment r\u00e9sister \u00e0 la tentation selon la Bible<\/strong>.<\/p>\n

<\/p>\n

1) Survol de la vie du roi Ez\u00e9chias<\/span><\/h2>\n

\u00ab\u00a0<\/em>C’est ainsi qu’Ez\u00e9chias agit dans tout le pays de Juda. Il fit ce qui est bien, juste et fid\u00e8le devant l’Eternel son Dieu.\u00a0<\/b><\/span><\/em>Pour tout ce qu’il entreprit, qu’il s’agisse du service du Temple de Dieu ou de l’ob\u00e9issance \u00e0 la Loi et aux commandements, il chercha \u00e0 plaire \u00e0 son Dieu de tout son c\u0153ur, et tout lui r\u00e9ussit.\u00a0\u00bb<\/em> (2 Chroniques 31v20-21)<\/p>\n

L\u2019auteur du livre des Chroniques r\u00e9sume le d\u00e9but de sa vie en affirmant que sa r\u00e9ussite venait de cette r\u00e9alit\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Et Dieu lui accorda le succ\u00e8s<\/strong>\u00a0\u00bb. Dieu en est l’auteur et non l\u2019homme \u2013 m\u00eame s\u2019il \u00e9tait extraordinaire \u2013\u00a0 qu\u2019\u00e9tait Ez\u00e9chias.<\/p>\n

Mais il est aussi fait mention de l\u2019attitude de cet homme<\/strong>\u00a0; son comportement, et en particulier sa foi, a permis l\u2019intervention de Dieu. Il faisait ce qui est juste\u00a0: il \u00e9tait droit et honn\u00eate. Et pas seulement pour ne pas faire comme les autres, pour son image de marque\u00a0: \u00ab\u00a0Il chercha \u00e0 plaire \u00e0 son Dieu de tout son c\u0153ur\u00a0\u00bb (v21)<\/em>.<\/p>\n

Beaucoup de personnes cherchent \u00e0 faire le bien (et souvent c\u2019est pour leur image de marque devant les autres) mais sans s\u2019occuper de rechercher Dieu.\u00a0Le succ\u00e8s pour Ez\u00e9chias est li\u00e9 \u00e0 cette derni\u00e8re recherche. Sa vie n\u2019\u00e9tait pas \u00e9gocentrique, ni centr\u00e9e sur les hommes, mais en priorit\u00e9 sur Dieu<\/strong>\u00a0: \u00ab\u00a0Il entreprit de faire r\u00e9parer le temple de Dieu et de faire respecter sa loi et ses commandements\u00a0\u00bb (v21)<\/em>\u00a0: il a tout fait pour mettre en r\u00e8gle sa vie personnelle et il a agi au service de Dieu pour que les autres fassent de m\u00eame. Et en tout cela, il agit de tout son c\u0153ur\u00a0; il ne faisait pas les choses \u00e0 demi, ou un jour oui et l\u2019autre non\u2026 Il \u00e9tait ferme dans ses engagements envers Dieu.<\/strong><\/p>\n

Ce qui est clair, c\u2019est que le succ\u00e8s et l\u2019intervention de Dieu sont li\u00e9s \u00e0 son attitude devant Dieu<\/a>.<\/p>\n

2) La confrontation : quand survient la tentation !<\/u><\/h2>\n

\u00ab\u00a0Apr\u00e8s ces \u00e9v\u00e9nements qui d\u00e9montr\u00e8rent la fid\u00e9lit\u00e9 d’Ez\u00e9chias envers Dieu, Sennach\u00e9rib, roi d’Assyrie, vint envahir le territoire de Juda. Il assi\u00e9gea les villes fortifi\u00e9es et ordonna d’en forcer les remparts.\u00a0\u00bb (<\/em>2 Ch 32v1)<\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0 Apr\u00e8s\u00a0 ces \u00e9v\u00e8nements qui d\u00e9montrent la fid\u00e9lit\u00e9 <\/a>d\u2019Ez\u00e9chias envers Dieu\u00a0\u00bb, l\u2019attaque et la tentation arrivent<\/strong>. On imagine la vie avec Dieu plut\u00f4t dans le sens inverse, \u00e0 savoir\u00a0: quand on manifeste un r\u00e9el engagement envers Dieu, la b\u00e9n\u00e9diction apporte la tranquillit\u00e9\u2026<\/p>\n

Pour Ez\u00e9chias, cela s\u2019est pass\u00e9 un peu comme le lyc\u00e9en qui r\u00e9vise, se pr\u00e9pare\u00a0; et justement, le contr\u00f4le arrive (\u00e0 l\u2019improviste)\u00a0; ouf\u00a0! Il s\u2019\u00e9tait pr\u00e9par\u00e9\u00a0! D\u2019autres \u00e9l\u00e8ves, parce que le prof n\u2019avait pas annonc\u00e9 le jour exact du contr\u00f4le ne s\u2019\u00e9taient pas pr\u00e9par\u00e9s.<\/p>\n

Ez\u00e9chias\u00a0s\u2019\u00e9tait pr\u00e9par\u00e9<\/strong>, sans savoir ce qui lui arriverait, ni quand, ni comment, ni par qui.<\/p>\n

Et l\u00e0, arrive Sennach\u00e9rib, le chef assyrien\u00a0; c\u2019\u00e9tait avec lui que le p\u00e8re d\u2019Ez\u00e9chias, Achab, avait pactis\u00e9. Pas \u00e9vident dans ce cas d\u2019y voir clair\u2026 L\u2019ennemi arrive et va attaquer.<\/p>\n

Les chr\u00e9tiens sont-ils suffisamment pr\u00e9parer pour r\u00e9sister \u00e0 la tentation des raisonnements subtils de notre soci\u00e9t\u00e9\u00a0? Sommes-nous capables de tenir bon face au chant des sir\u00e8nes\u00a0?\u00a0La tentation est \u00e0 nos portes<\/strong>, dans nos murs m\u00eame\u00a0; et la facilit\u00e9 d\u2019acc\u00e8s (par la t\u00e9l\u00e9vision, par internet) accentue la tentation et favorise le passage \u00e0 l\u2019acte.<\/p>\n

3) La r\u00e9action d\u2019Ez\u00e9chias face \u00e0 la tentation\u00a0<\/u>: (2 Chroniques 32v2-8)<\/h2>\n

Que fait-il en voyant se dessiner l\u2019attaque\u00a0? Comment se pr\u00e9pare-t-il\u00a0?<\/p>\n

– Il r\u00e9unit les responsables\u00a0<\/span>: tout ne repose pas sur les \u00e9paules du roi\u00a0; c\u2019est aussi le probl\u00e8me des autres responsables. Et ensemble ils vont en parler. Ez\u00e9chias sait qu\u2019ensemble, on est plus fort\u00a0; le fait de parler est souvent le meilleur moyen de\u00a0r\u00e9sister \u00e0 la\u00a0tentation<\/strong>. \u00ab\u00a0Le salut est dans le grand nombre de conseillers\u00a0\u00bb (Proverbes<\/a> 11v14, 15v22).<\/p>\n

Au lieu du repli sur soi, de l\u2019individualisme, il est bon de se rappeler l\u2019importance du partage et de l\u2019\u00e9coute<\/strong>\u00a0; les rencontres avec d\u2019autres chr\u00e9tiens, les discussions sur les probl\u00e8mes rencontr\u00e9s, les visites, les repas, l\u2019\u00e9coute de l\u2019avis des autres, tout cela renforce notre r\u00e9sistance face aux \u00e9preuves.<\/p>\n

– Ils d\u00e9cident ensemble<\/span> alors \u00ab\u00a0d\u2019obturer les sources d\u2019eau en dehors de la ville\u00a0\u00bb (v2)\u00a0: il est des coupures d\u2019eau salutaires\u00a0; pourtant l\u2019eau est vitale, mais dans certaines circonstances, se couper de certains privil\u00e8ges est b\u00e9n\u00e9fique.<\/p>\n

– Ils reb\u00e2tissent les murailles par o\u00f9 l\u2019ennemi pourrait p\u00e9n\u00e9trer<\/span>. Il est n\u00e9cessaire de prendre conscience du danger de ne pas r\u00e9gler certains points de notre vie\u00a0; nous sommes plus vuln\u00e9rables si nous laissons des situations de p\u00e9ch\u00e9 dans notre vie<\/strong>\u00a0; si nous ne r\u00e9glons pas ces failles, l\u2019ennemi passera par l\u00e0 plus facilement. Au lieu de\u00a0r\u00e9sister \u00e0 la tentation, nous y c\u00e9derons !<\/p>\n

Ces failles s\u2019appellent col\u00e8re, orgueil, inqui\u00e9tude, \u00e9gocentrisme, jalousie,\u2026 Un vieux forestier disait\u00a0: \u00ab\u00a0Pour mieux partager les b\u00fbches, je cherche toujours une petite faille pour y engager ma hache\u00a0\u00bb.\u00a0Ce qui nous semble anodin comme faille peut s\u2019av\u00e9rer d\u00e9sastreux quand l\u2019\u00e9preuve arrive.<\/p>\n

– \u00ab\u00a0Il fit aussi fabriquer une grande quantit\u00e9 d\u2019armes et de boucliers\u00a0\u00bb (v5)<\/span>. Comment nous pr\u00e9parons-nous \u00e0 affronter les tentations et les \u00e9preuves\u00a0? Quelles sont nos armes\u00a0? Nos forces personnelles\u00a0? D\u2019accord, Dieu nous en a donn\u00e9es\u00a0; mais ces armes sont aussi et avant tout celles que Dieu met \u00e0 notre disposition\u00a0: \u00ab\u00a0Puisez votre force dans le Seigneur et dans sa grande puissance. Rev\u00eatez-vous de l\u2019armure de Dieu afin de pouvoir tenir ferme contre toutes les ruses du diable<\/a>\u00a0\u00bb<\/em> (Eph\u00e9siens 6v10-18)\u00a0: ces armes parlent de\u00a0 l\u2019\u0153uvre de J\u00e9sus-Christ pour nous, de sa Parole, de la pri\u00e8re.<\/p>\n

Tout cela est des cadeaux que Dieu met \u00e0 notre disposition pour que nous les vivions jour apr\u00e8s jour\u00a0; la pratique de tout cela d\u00e9termine notre r\u00e9sistance face \u00e0 la tentation<\/strong>.<\/p>\n

– Ez\u00e9chias encourage le peuple\u00a0(v7-8)\u00a0:<\/span> d\u2019abord, en disant que l\u2019ennemi est\u2026 beaucoup plus fort et nombreux qu\u2019eux\u00a0: c\u2019est une r\u00e9alit\u00e9 objective et terrifiante, \u00e0 vues humaines. Comme pour nous, du reste\u00a0: le diable et les tentations sont plus fortes que nos propres forces<\/strong>\u00a0; nous sommes beaucoup moins nombreux que les non-chr\u00e9tiens. Les forces sont disproportionn\u00e9es.<\/p>\n

Mais\u2026\u00a0! Certitude\u00a0: il ne faut pas se laisser impressionner, ne pas partir battu d\u2019avance. Sur quoi s\u2019appuie l\u2019encouragement<\/a> d\u2019Ez\u00e9chias\u00a0? Sur une promesse de Dieu\u00a0: \u00ab\u00a0Nous avons avec nous quelqu\u2019un de plus puissant que le roi d\u2019Assyrie. Ce roi n\u2019a avec lui qu\u2019une force humaine, mais nous, nous avons avec nous l\u2019Eternel, notre Dieu. Dieu viendra \u00e0 notre secours<\/a> et il combattra pour nous\u00a0\u00bb<\/em> (v7-8)\u00a0; c’est-\u00e0-dire\u00a0: nous sommes tout petits, moins nombreux, mais le meilleur est avec nous. Merveilleuse certitude\u00a0!<\/p>\n

Humainement parlant, nous n\u2019avons aucune raison de croire que nous sommes capables de conna\u00eetre la r\u00e9ussite. Mais voil\u00e0, Dieu est avec nous.\u00a0La foi voit au-del\u00e0 de la r\u00e9alit\u00e9 pr\u00e9sente ou celle qu\u2019on imagine.<\/strong> Nous avons tout lieu de penser qu\u2019avec les difficult\u00e9s, nous ne tiendrons pas. Mais voil\u00e0, Dieu veut \u00eatre de notre c\u00f4t\u00e9\u00a0!<\/p>\n

Et m\u00eame si, sur le plan communautaire, nous ne sommes pas nombreux, ne nous arr\u00eatons pas \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9 qui risque de nous faire partir\u00a0 vaincus avant m\u00eame l\u2019attaque et saisissons cette certitude\u00a0: \u00ab\u00a0Avec nous, il y a le Seigneur, notre Dieu qui nous secourra en combattant pour nous\u00a0\u00bb.<\/p>\n

4) La tentation r\u00e9p\u00e9t\u00e9e\u00a0<\/u>:\u00a0(2 Chroniques 32v9-19)<\/h2>\n

Elle se fait de plus en plus incisive.<\/p>\n

Sennach\u00e9rib vient mettre la zizanie d\u2019abord\u00a0: en substance, il fait passer ce message au peuple juif\u00a0: \u00ab\u00a0Les paroles de votre roi, c\u2019est du baratin\u2026\u00a0\u00bb.\u00a0Ensuite, il s\u2019attaque \u00e0 leur foi en Dieu<\/a><\/strong>\u00a0: \u00ab\u00a0Vous n\u2019allez pas croire quand m\u00eame que l\u2019Eternel va venir vous d\u00e9livrer\u2026\u00a0! R\u00e9fl\u00e9chissez un peu\u00a0: mon dieu m\u2019a accord\u00e9 bien des victoires\u00a0; c\u2019est lui le plus fort\u00a0!\u00a0\u00bb. Il fait un m\u00e9lange total entre les idoles et Dieu\u00a0; il les place au m\u00eame niveau.<\/p>\n

Comme aujourd\u2019hui o\u00f9 toutes les religions sont m\u00e9lang\u00e9es, tout comme toutes les tendances th\u00e9ologiques.<\/p>\n

A plusieurs reprises, l\u2019attaque du roi assyrien n\u2019a \u00e9t\u00e9 que verbale\u00a0; il sape la base pour d\u00e9courager.<\/p>\n

5) R\u00e9sister\u00a0\u00e0 la tentation avec la pri\u00e8re\u00a0<\/span>: (2 Chroniques 32v20)<\/h2>\n

Foi et pri\u00e8re sont li\u00e9es<\/strong>. L\u2019intervention de Dieu va \u00eatre cons\u00e9cutive de la confiance en lui par le biais de la pri\u00e8re<\/a>. Le probl\u00e8me, c\u2019est qu\u2019elle sera en toute extr\u00e9mit\u00e9, alors qu\u2019il semble que tout est fichu\u2026<\/p>\n

La foi est mise souvent \u00e0 dure \u00e9preuve. Mais le moyen d\u2019en sortir victorieux est de s\u2019en remettre \u00e0 Dieu. Ensemble, Esa\u00efe et Ez\u00e9chias disent \u00e0 Dieu la situation dramatique et ils supplient Dieu d\u2019intervenir.\u00a0La pri\u00e8re est la mani\u00e8re de rester pr\u00e8s du Seigneur et la reconnaissance du besoin de l\u2019intervention de Dieu dans cette lutte.<\/strong><\/p>\n

Quelqu\u2019un disait\u00a0: \u00ab\u00a0Celui-l\u00e0 court en vain qui a r\u00e9solu de combattre contre la chair et de vaincre par lui-m\u00eame<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

6) L\u2019intervention de Dieu\u00a0<\/u>:<\/h2>\n

\u00ab\u00a0Alors l’Eternel envoya un ange qui extermina dans le camp du roi d’Assyrie tous les vaillants guerriers, y compris les g\u00e9n\u00e9raux et les officiers, si bien que le roi retourna dans son pays tout confus. Un jour, il p\u00e9n\u00e9tra dans le temple de son dieu, et ses propres fils l’y assassin\u00e8rent d’un coup d’\u00e9p\u00e9e.\u00a0<\/b><\/span>C’est ainsi que l’Eternel d\u00e9livra Ez\u00e9chias et les habitants de J\u00e9rusalem de Sennach\u00e9rib, roi d’Assyrie, et de tout autre ennemi. Il leur accorda la paix sur toutes leurs fronti\u00e8res\u00a0\u00bb \u00a0(2 Chroniques 32v21-22)<\/em><\/p>\n

La rapidit\u00e9 de l\u2019intervention de Dieu se traduit par des phrases \u00e9clair dans la r\u00e9daction de ces \u00e9v\u00e8nements.\u00a0Dieu r\u00e9pond d\u2019une mani\u00e8re \u00e0 laquelle Isra\u00ebl n\u2019avait pas pens\u00e9\u00a0: il envoie directement un ange pour d\u00e9cimer l\u2019arm\u00e9e de Sennach\u00e9rib\u00a0; cons\u00e9quence\u00a0: il repart chez lui, penaud.\u00a0Et quelques temps plus tard, fait terrible mais r\u00e9v\u00e9lateur, quand Sennach\u00e9rib vient adorer son dieu, c\u2019est l\u00e0 que ses propres fils viennent le tuer.<\/p>\n

Quelle diff\u00e9rence entre l\u2019intervention du Dieu d\u2019Isra\u00ebl et la protection de l\u2019idole de Sennach\u00e9rib\u00a0!<\/p>\n

7)\u00a0 La reconnaissance d’Ez\u00e9chias\u00a0<\/u>:<\/h2>\n

\u00ab\u00a0Nombreux furent ceux qui apport\u00e8rent alors \u00e0 J\u00e9rusalem une offrande \u00e0 l’Eternel\u00a0\u00bb (2 Chroniques 32v23)<\/em><\/p>\n

Apr\u00e8s cette manifestation \u00e9vidente de l\u2019intervention de Dieu, beaucoup \u00ab\u00a0apport\u00e8rent des offrandes \u00e0 l\u2019Eternel\u00a0\u00bb\u00a0: pour lui dire merci, ils lui ont offert une partie de leurs biens<\/a>.<\/p>\n

La reconnaissance est avant tout une attitude du c\u0153ur<\/strong>\u00a0; la preuve est dans la suite de la vie d\u2019Ez\u00e9chias\u00a0: Ez\u00e9chias lui-m\u00eame retombe dans l\u2019orgueil et ne manifeste pas de la reconnaissance<\/a>\u00a0envers Dieu, alors qu\u2019il l\u2019avait gu\u00e9ri miraculeusement\u00a0: \u00ab\u00a0A cette \u00e9poque Ez\u00e9chias tomba tr\u00e8s gravement malade. Il pria l’Eternel qui lui donna un signe prodigieux. Mais Ez\u00e9chias ne se conduisit pas ensuite d’une mani\u00e8re qui marque sa reconnaissance pour cela; au contraire, il devint orgueilleux et attira la col\u00e8re de l’Eternel sur lui\u00a0\u00bb \u00a0(v24-25).<\/em><\/p>\n

Ce r\u00e9cit, comme tant d\u2019autres, parle de l\u2019importance de la confiance en Dieu. Dans nos tentations et nos \u00e9preuves, oui, \u00ab\u00a0celui qui est avec nous est plus fort que celui qui est avec nos adversaires. Avec nous est l\u2019Eternel, notre Dieu, qui nous aidera et qui soutiendra nos combats\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Nous pouvons garder cette r\u00e9alit\u00e9 et nous y accrocher avec certitude, et pers\u00e9v\u00e9rance\u00a0; ou nous pouvons l\u2019oublier\u2026<\/p>\n

Jean-Ruben<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le roi Ez\u00e9chias a r\u00e9gn\u00e9 en\u00a0Juda de 715 \u00e0 686 av. JC\u00a0; m\u00eame si la situation \u00e9tait plus que critique \u00e0 plus d\u2019un titre, il a \u00e9t\u00e9 un roi fid\u00e8le envers Dieu\u00a0(en tout cas presque tout le temps) ; on pourrait r\u00e9sumer sa vie en ne voyant que l\u2019intervention de…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2902,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[40],"tags":[190,78,226,116,18,228,224],"yoast_head":"\nComment r\u00e9sister \u00e0 la tentation ? (Ez\u00e9chias - 2 Chroniques 31 et 32)<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Ez\u00e9chias et le peuple d\u2019Isra\u00ebl subissent la tentation. 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