{"id":2104,"date":"2016-01-17T13:54:43","date_gmt":"2016-01-17T12:54:43","guid":{"rendered":"http:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/?p=2104"},"modified":"2017-09-04T18:31:54","modified_gmt":"2017-09-04T17:31:54","slug":"levitique-19v18-tu-aimeras-ton-prochain-comme-toi-meme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/levitique-19v18-tu-aimeras-ton-prochain-comme-toi-meme\/","title":{"rendered":"L\u00e9vitique 19v18 : Tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame"},"content":{"rendered":"

Lecture L\u00e9vitique 19v1-18, 32-37<\/span>. \u00ab\u00a0Tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame. Je suis l’Eternel\u00a0\u00bb. S\u2019il est des passages plus essentiels que d\u2019autres, l\u2019amour envers le prochain<\/strong> (qui vient apr\u00e8s l\u2019amour pour Dieu mais qui lui est \u00e9troitement li\u00e9\u00a0; Matthieu 22v39<\/a>) est un des commandements les plus importants. Mais nous allons nous arr\u00eater sur cette partie que nous avons \u00e9rig\u00e9e (\u00e0 tort\u00a0?) en troisi\u00e8me commandement\u00a0: \u00ab\u00a0comme toi-m\u00eame<\/strong>\u00a0\u00bb\u00a0; nous le comprenons souvent comme si l\u2019amour pour soi-m\u00eame \u00e9tait l\u2019\u00e9l\u00e9ment indispensable \u00e0 l\u2019amour envers le prochain. Doit-on s\u2019aimer soi-m\u00eame pour pouvoir aimer les autres\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Il est int\u00e9ressant de consid\u00e9rer et le contexte de ce commandement de l’ancien testament et ce qu\u2019en ont pens\u00e9 des commentateurs juifs, en particulier. Peut-\u00eatre r\u00e9viserons-nous un peu une approche moderne de l\u2019amour<\/strong> qui n\u2019a pas grand-chose \u00e0 voir avec l\u2019amour selon ce que Dieu demande ?<\/p>\n

<\/p>\n\nhttps:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/20160117-J-RUBEN.mp3<\/a><\/audio>\n

1. La compr\u00e9hension la plus habituelle de ce commandement : \u00ab\u00a0tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame\u00a0\u00bb<\/u>:<\/h2>\n

La traduction \u00ab\u00a0comme toi-m\u00eame\u00a0\u00bb se comprend le plus souvent comme l\u2019amour qu\u2019on doit se porter \u00e0 soi-m\u00eame\u00a0; il s\u2019agirait donc de 2 commandements, en interpr\u00e9tant de cette mani\u00e8re notre texte\u00a0: \u00ab\u00a0Tu dois aimer ton prochain comme toi aussi tu dois t\u2019aimer toi-m\u00eame\u00a0\u00bb\u00a0: cela donne une perspective psychologique int\u00e9ressante<\/strong> qui est bien d\u00e9velopp\u00e9e aujourd\u2019hui\u00a0: l\u2019amour du prochain pr\u00e9suppose l\u2019estime de soi, l\u2019acceptation de ses limites, le refus d\u2019une culpabilit\u00e9 pass\u00e9e d\u00e9valorisante.<\/p>\n

Mais cette compr\u00e9hension peut poser quelques probl\u00e8mes et limiter (ou m\u00eame renverser) la notion d\u2019amour que Dieu enseigne ici. En effet, notre conception humaine de l\u2019amour repose souvent sur le sentiment\u00a0: et nous nous aimons facilement quand nous sommes contents de nous-m\u00eames et nous nous ha\u00efssons rapidement quand nous nous reprochons quelque chose\u00a0; notre amour pour les autres peut-il \u00eatre sur le m\u00eame registre\u00a0?<\/p>\n

Et puis, l\u2019amour pour soi-m\u00eame ne peut pas \u00eatre le crit\u00e8re de l\u2019amour d\u2019autrui<\/strong>\u00a0; pourquoi\u00a0? Parce que cette approche permettrait, par exemple, \u00e0 celui qui accepte les injures d\u2019injurier \u00e0 son tour les autres\u00a0; ou parce que celui qui s\u2019aime parce qu\u2019il est fort, lui permettrait de ne pas aimer ceux qui lui paraissent faibles.<\/p>\n

Notre conception plus ou moins juste (et quelques fois fausse, en tout cas bien limit\u00e9e) de l\u2019amour ne peut \u00eatre la norme. La norme est bien l\u2019amour de Dieu<\/a> pour nous<\/strong> et non pas notre v\u00e9cu ou notre ressenti personnel.<\/p>\n

D\u2019autre part, le contexte de toute la Bible ne s\u2019arr\u00eate pas \u00e0 ce genre d\u2019approche psychologique o\u00f9 c\u2019est le moi qui est mis en avant, et cela en particulier le contexte de L\u00e9vitique 19.<\/p>\n

2. Le contexte de L\u00e9vitique 19 et de l’Ancien Testament\u00a0<\/u>:<\/h2>\n

. La soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9crite ici est pr\u00e9sent\u00e9e dans toute sa diversit\u00e9, avec la r\u00e9alit\u00e9 des tensions qui peuvent en r\u00e9sulter\u00a0: on y voit le propri\u00e9taire comme le pauvre qui va glaner, l\u2019homme libre comme l\u2019esclave, le patron comme le salari\u00e9, le jeune comme le vieillard, l\u2019accus\u00e9 comme le t\u00e9moin, le coupable comme la victime, l\u2019indig\u00e8ne comme l\u2019\u00e9tranger, l\u2019immigr\u00e9. Comment g\u00e9rer la r\u00e9alit\u00e9 de ces diff\u00e9rentes couches de la soci\u00e9t\u00e9\u00a0? Cette approche tr\u00e8s pratique de la vie se conclut par \u00ab\u00a0l\u2019amour du prochain comme soi\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Cette loi d\u2019amour<\/strong> est d\u00e9velopp\u00e9e dans ce chapitre \u00e0 travers d\u2019autres lois d\u2019amour, auxquelles l\u2019isra\u00e9lite est appel\u00e9 \u00e0 se soumettre. Ces lois ne rel\u00e8vent pas tant d\u2019un sentiment affectif et subjectif mais de pr\u00e9cisions tr\u00e8s concr\u00e8tes.<\/p>\n

. Il y a un parall\u00e8le \u00e0 faire au sein des 2 parties de ce chapitre 19\u00a0; la premi\u00e8re se termine par\u00a0: \u00ab\u00a0Et tu aimeras ton prochain comme toi\u00a0\u00bb (v18), et la seconde par\u00a0: \u00ab\u00a0Et tu aimeras l\u2019\u00e9tranger comme toi\u00a0\u00bb (v34), avec cette comparaison que les isra\u00e9lites avaient v\u00e9cue\u00a0: \u00ab\u00a0car vous avez \u00e9t\u00e9 vous aussi des \u00e9trangers sur la terre d\u2019Egypte\u00a0\u00bb. Il semble qu\u2019il faut comprendre ces 2 commandements en parall\u00e8le, comme en st\u00e9r\u00e9ophonie\u00a0; les 2 se compl\u00e8tent et s\u2019expliquent mutuellement. L\u2019isra\u00e9lite doit aimer en comprenant ce que vit celui qui traverse une situation \u00e9prouvante parce qu\u2019un jour il l\u2019a v\u00e9cue lui-m\u00eame, \u00ab\u00a0comme toi-m\u00eame\u00a0\u00bb tu l\u2019as v\u00e9cue. Et les 2 commandements se terminent par\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis l\u2019Eternel, votre Dieu<\/strong>\u00a0\u00bb\u00a0; point d\u2019orgue au commandement d\u2019amour.<\/p>\n

3. Comment comprendre \u00ab\u00a0aimer son prochain \u00bb<\/u>?<\/h2>\n

\u00ab\u00a0Cela semble \u00e9vident\u00a0!!\u00a0\u00bb Vraiment\u00a0? Comment vivons-nous la relation au prochain\u00a0?<\/strong> D\u2019apr\u00e8s ce que je vois chez les autres et chez moi, l\u2019amour est d\u00e9pendant de ce que l\u2019on ressent vis-\u00e0-vis du prochain. L\u2019int\u00e9r\u00eat pour lui est d\u00e9termin\u00e9 par les sentiments. Mais comment comprendre alors qu\u2019ici (et ailleurs, y compris dans l\u2019enseignement de J\u00e9sus, des ap\u00f4tres), l\u2019amour rel\u00e8ve d\u2019un commandement\u00a0? En fait il est, selon Dieu, d\u00e9pendant de la volont\u00e9. Ce sont des imp\u00e9ratifs qui d\u00e9terminent l\u2019amour. L\u2019amour n\u2019est pas la cons\u00e9quence d\u2019une inclinaison favorable mais il est m\u00fb par le d\u00e9sir de t\u00e9moigner concr\u00e8tement cette recherche de l\u2019int\u00e9r\u00eat du prochain et non le sien. M\u00eame si les cons\u00e9quences pour soi-m\u00eame sont heureuses, l\u2019amour de soi-m\u00eame n\u2019est pas inscrit dans le plan de Dieu.<\/p>\n

Dans L\u00e9vitique 19, les dimensions de l\u2019amour<\/a> sont pratiques, en particulier les v17-18. Au lieu de ha\u00efr celui qui a fait du tort (c’est-\u00e0-dire de pr\u00e9parer une riposte qui fasse mal), au lieu de la vengeance et de la col\u00e8re qu\u2019on garde en m\u00e9moire, Dieu demande d\u2019aimer\u00a0: comment\u00a0? En allant lui parler ouvertement, lui dire le reproche qu\u2019on lui fait, c\u2019est-\u00e0-dire en ayant le courage de l\u2019avertir (v18). C\u2019est cette mani\u00e8re-l\u00e0 qui explicite ce qui suit\u00a0: \u00ab\u00a0Ainsi tu aimeras\u00a0\u00bb.<\/p>\n

L\u2019amour dont il est question ici n\u2019est donc pas une \u00e9motion sans implication concr\u00e8te ou un id\u00e9al utopique qui peut facilement se retourner comme une cr\u00eape (et il arrive qu\u2019elle ne se retourne pas correctement, en plus\u2026). Sinon, la relation est tr\u00e8s changeante. Non, l\u2019interpr\u00e9tation sentimentale de cet amour n\u2019est pas celle que Dieu enseigne.<\/p>\n

Dans la Bible<\/a>, aimer se traduit en actes<\/strong>\u00a0; que ce soit envers le fr\u00e8re (v18-19) ou envers l\u2019\u00e9tranger (v33-34)\u00a0: il s\u2019agit de respecter et de venir en aide \u00e0 l\u2019immigr\u00e9 comme \u00e0 l\u2019indig\u00e8ne, \u00e0 celui qu\u2019on consid\u00e8re comme proche ou lointain.<\/p>\n

L\u2019amiti\u00e9 entre David et Jonathan l\u2019exprime de cette mani\u00e8re (1 Sa 18v1 et 3, 20v17)\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019\u00e2me (la vie) de Jonathan fut attach\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e2me (la vie) de David et Jonathan l\u2019aima comme lui-m\u00eame<\/em>\u00a0\u00bb. Ce n\u2019est pas la m\u00eame expression que dans L\u00e9vitique 19v18 mais le r\u00e9sultat est le m\u00eame\u00a0: il a conclu avec David une alliance de fid\u00e9lit\u00e9\u00a0<\/a>; cette alliance, \u00e0 cette \u00e9poque, engageait le vassal (en l\u2019occurrence Jonathan qui reconnaissait en David le futur roi) \u00e0 l\u2019aimer, c’est-\u00e0-dire \u00e0 lui venir en aide, m\u00eame au prix de sa vie. C\u2019est ce qui s\u2019est pass\u00e9 quand Sa\u00fcl, son p\u00e8re, \u00e0 propos de David, a voulu tuer Jonathan avec sa lance. Il aimait David comme lui-m\u00eame et il l\u2019a prouv\u00e9 pratiquement.<\/p>\n

4. Comment alors comprendre \u00ab\u00a0comme toi-m\u00eame\u00a0\u00bb<\/u>?<\/h2>\n

Une autre traduction que celle d\u2019 \u00ab\u00a0aimer comme soi-m\u00eame\u00a0\u00bb est de comprendre cette expression \u00ab\u00a0comme soi\u00a0\u00bb comme pr\u00e9cisant la qualit\u00e9<\/em> de celui qui doit \u00eatre aim\u00e9\u00a0: le prochain est une personne \u00ab\u00a0comme toi\u00a0\u00bb<\/strong>. Tout \u00eatre humain est \u00ab\u00a0comme toi\u00a0\u00bb, une personne, non un num\u00e9ro. L\u2019amour du prochain alors est li\u00e9 au fait que tous les \u00eatres humains ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s par Dieu, toi comme ton fr\u00e8re qui est diff\u00e9rent, toi comme l\u2019\u00e9tranger.<\/p>\n

On peut formuler ainsi ce commandement\u00a0: \u00ab\u00a0Tu aimeras ton prochain, [lui] qui est comme toi\u00a0\u00bb\u00a0; cela signifie alors\u00a0: ton prochain est \u00e9gal \u00e0 toi, semblable \u00e0 toi\u00a0<\/strong>; il est un \u00eatre humain \u00ab\u00a0comme toi\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Dans les v17-18, l\u2019accent est mis sur la fragilit\u00e9 de la condition humaine, en vivant dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 r\u00e8gnent des tensions, o\u00f9 se trouvent des situations d\u2019in\u00e9galit\u00e9 qui peuvent, humainement parlant, provoquer la haine, la vengeance, la rancune. Mais \u00e0 travers ce commandement, Dieu met le doigt sur la condition de membre de la communaut\u00e9 pour tous (alors que la tendance tourne \u00e0 la d\u00e9solidarisation vis-\u00e0-vis de ceux qui ont une attitude condamnable), pour l\u2019isra\u00e9lite comme pour l\u2019\u00e9tranger : \u00ab\u00a0Je suis le Dieu de l\u2019un et de l\u2019autre\u00a0\u00bb. J\u00e9sus, en donnant la parabole du bon samaritain<\/a>, montre, apr\u00e8s le rappel de ce commandement d\u2019aimer son prochain comme soi-m\u00eame<\/strong>, que l\u2019\u00e9tranger est capable d\u2019aimer, de se mettre au niveau de celui qui est dans le besoin, il en est devenu le vrai prochain\u00a0; d\u2019autant plus qu\u2019il est celui qui est si souvent rejet\u00e9 (Luc 10).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Tu aimeras l\u2019\u00e9tranger comme toi<\/a>\u00a0: car vous avez \u00e9t\u00e9\u00a0 vous-m\u00eames \u00e9trangers en Egypte. Je suis l\u2019Eternel votre Dieu\u00a0\u00bb (L\u00e9vitique 19v34)\u00a0: c’est-\u00e0-dire, tu as connu cette condition de rejet, d\u2019esclavage, d\u2019exil \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, tu peux d\u2019autant mieux comprendre la condition de ceux qui la vivent dans ton pays et les aimer. Il est comme toi.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Tu aimeras ton prochain qui est comme toi\u00a0\u00bb\u00a0: vis-\u00e0-vis de celui qui vit dans la vengeance, avec des torts, en fait, reconnais que tu lui ressembles, tu n\u2019es en rien sup\u00e9rieur, tu es de la m\u00eame p\u00e2te, de la m\u00eame nature humaine<\/strong><\/span>. M\u00eame si tu as r\u00e9gl\u00e9 ces probl\u00e8mes, tu es comme lui. L\u2019aimer, c\u2019est \u00eatre pr\u00eat \u00e0 l\u2019aider, \u00e0 passer par-dessus un esprit de vengeance, de sup\u00e9riorit\u00e9, de jugement qui condamne.<\/p>\n

Quand Dieu a cr\u00e9\u00e9 Eve pour \u00eatre avec Adam, il dit\u00a0: \u00ab\u00a0Il n\u2019est pas bon que l\u2019homme soit seul\u00a0: je lui ferai une aide<\/em> qui soit son vis-\u00e0-vis<\/em>\u00a0\u00bb (Gen\u00e8se 2v18). Il cr\u00e9e un prochain qui est comme lui<\/span><\/strong>, Adam\u00a0; l\u2019entraide et l\u2019amour v\u00e9cu concr\u00e8tement ont malheureusement \u00e9t\u00e9 perturb\u00e9s par la rupture d\u2019avec Dieu, cons\u00e9quence du d\u00e9sir d\u2019ind\u00e9pendance vis-\u00e0-vis de Dieu (\u00e0 l\u2019oppos\u00e9 de \u00ab\u00a0Tu aimeras Dieu\u00a0\u00bb), et v\u00e9cus d\u00e8s lors dans une attitude de domination. Parce que je comprends que mon prochain est \u00ab\u00a0comme moi\u00a0\u00bb, pas moins, pas plus, sur le m\u00eame niveau, je suis appel\u00e9 \u00e0 l\u2019aimer, \u00e0 l\u2019aider.<\/p>\n

Quelques implications<\/u>:<\/h2>\n

– C\u2019est un appel \u00e0 vivre dans l\u2019humilit\u00e9 les relations avec mon prochain et non dans l\u2019orgueil qui oppose, condamne, rabaisse.<\/p>\n

– Ce prochain est comme moi, fragile dans des situations \u00e9prouvantes\u00a0; quelque soit sa situation ou sa condition, il a donc particuli\u00e8rement besoin de mon soutien concret, de mon amour.<\/p>\n

– Nous ne savons pas aimer quand nous ne faisons pas l\u2019effort de comprendre sa situation, mais aussi quand nous ne savons plus voir que nous sommes de la m\u00eame nature que lui, enclins aux m\u00eames \u00e9garements.<\/p>\n

– Nous ne savons pas (ou plus) aimer quand nous oublions d\u2019o\u00f9 nous venons, ce que nous avons v\u00e9cu, nos esclavages, quand nous ne percevons pas notre \u00e9volution qui a \u00e9t\u00e9 lente et que nous consid\u00e9rons alors les autres seulement \u00e0 travers ce que nous sommes aujourd\u2019hui.<\/p>\n

– Et puis, aime celui qui s\u2019est veng\u00e9, qui a calomni\u00e9, qui rejette, parce que, tout cela, tu l\u2019as v\u00e9cu et tu en as \u00e9t\u00e9 bless\u00e9 profond\u00e9ment\u00a0; la solution n\u2019est pas en vivant la m\u00eame r\u00e9action mais en aimant, m\u00eame \u2013 et surtout \u2013 si c\u2019est ton ennemi (Mattieu 5v44). Il s\u2019agit de vivre concr\u00e8tement\u00a0: \u00ab\u00a0Tu aimeras ton prochain, comme toi tu as \u00e9t\u00e9 aim\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Il ne s\u2019agit donc certainement pas dans ce commandement de l\u2019amour du prochain en lien avec l\u2019amour de soi-m\u00eame, mais de l\u2019amour du prochain dans la prise de conscience de ce qui nous r\u00e9unit<\/span> comme v\u00e9cu, comme humanit\u00e9, pour l\u2019aimer et l\u2019aider\u00a0; dans l\u2019humilit\u00e9 envers lui et dans l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu.<\/strong><\/p>\n

Jean-Ruben<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lecture L\u00e9vitique 19v1-18, 32-37. \u00ab\u00a0Tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame. Je suis l’Eternel\u00a0\u00bb. S\u2019il est des passages plus essentiels que d\u2019autres, l\u2019amour envers le prochain (qui vient apr\u00e8s l\u2019amour pour Dieu mais qui lui est \u00e9troitement li\u00e9\u00a0; Matthieu 22v39) est un des commandements les plus importants. Mais nous allons nous…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2724,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[170],"tags":[102,208,244,216],"yoast_head":"\nL\u00e9vitique 19v18 : Tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Doit-on s\u2019aimer soi-m\u00eame pour pouvoir aimer les autres\u00a0? 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