{"id":1678,"date":"2015-05-31T12:00:19","date_gmt":"2015-05-31T11:00:19","guid":{"rendered":"http:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/?p=1678"},"modified":"2017-11-25T14:27:37","modified_gmt":"2017-11-25T13:27:37","slug":"linstinct-de-defense","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/linstinct-de-defense\/","title":{"rendered":"L\u2019instinct de d\u00e9fense"},"content":{"rendered":"

Nous allons nous arr\u00eater sur une r\u00e9action bizarre mais tr\u00e8s humaine\u00a0: nos pens\u00e9es, nos paroles, notre comportement peuvent malheureusement \u00eatre motiv\u00e9s par le sentiment de d\u00e9fense<\/strong>.<\/p>\n

Textes du jour : Genese 21v8-13, Luc 22v54-62, Actes des ap\u00f4tres 6v7-15<\/p>\n

Quand un virus p\u00e9n\u00e8tre le corps, celui-ci r\u00e9agit pour neutraliser l\u2019intrus\u00a0: c\u2019est une r\u00e9action de d\u00e9fense. Cette r\u00e9action est heureuse et n\u00e9cessaire\u00a0; Dieu fait bien les choses\u00a0! Mais ce sentiment de d\u00e9fense dans nos relations ne vient pas de la m\u00eame origine bienfaisante\u2026 Certaines personnes (toutes\u00a0?) ont ce besoin instinctif de se justifier en attaquant, ou en fuyant, ou en mentant.<\/strong> Cette attitude peut d\u00e9terminer la personnalit\u00e9 et d\u00e9t\u00e9riorer gravement les relations.<\/p>\n

<\/p>\n

L\u2019enfant fait tr\u00e8s rapidement appel \u00e0 ce r\u00e9flexe d\u00e9fensif\u00a0: quand il se fait r\u00e9primander, pour ne pas \u00eatre puni, il va se mettre \u00e0 pleurer pour qu\u2019au lieu d\u2019\u00eatre grond\u00e9, on se mette \u00e0 le plaindre, \u00e0 consid\u00e9rer ses pleurs plus que ce pour quoi on l\u2019a grond\u00e9\u00a0; il se d\u00e9fend d\u2019une mani\u00e8re d\u00e9vi\u00e9e, indirectement. Si pour les adultes, la mani\u00e8re est plus subtile, elle n\u2019en est pas moins condamnable.<\/p>\n

Au travers d\u2019exemples bibliques, nous allons nous arr\u00eater sur les raisons d\u2019une telle d\u00e9fense, les moyens employ\u00e9s et les cons\u00e9quences, souvent dramatiques.<\/p>\n

1. La d\u00e9fensive par l\u2019accusation<\/u>:<\/h2>\n

Adam et Eve\u00a0(Ge. 3): Dieu pose une question \u00e0 Adam, apr\u00e8s qu\u2019il ait p\u00e9ch\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Est-ce que tu as mang\u00e9 de l\u2019arbre dont je t\u2019avais d\u00e9fendu de manger\u00a0?\u00a0\u00bb. La r\u00e9ponse n\u2019est pas celle qu\u2019on aurait pu attendre (\u00e0 savoir\u00a0: \u00ab\u00a0Oui, c\u2019est vrai\u2026\u00a0\u00bb). L\u2019instinct de d\u00e9fense lui fait r\u00e9pondre\u00a0par une double accusation : \u00ab\u00a0C\u2019est pas ma faute\u2026 c\u2019est la femme\u2026 que TU m\u2019as mise pr\u00e8s de moi\u00a0\u00bb\u00a0; et Eve de surench\u00e9rir\u00a0: \u00ab\u00a0Et puis, y a plus coupable que moi\u00a0: y a le serpent\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

1) Le moyen employ\u00e9\u00a0? L\u2019accusation sur l\u2019autre<\/strong>\u00a0: ils projettent (Eve comme Adam), pour s\u2019en sortir, la faute sur autrui. Il n\u2019y a que\u2026 le serpent qui ne cherche pas \u00e0 se blanchir en accusant les autres\u00a0: il n\u2019a pas besoin de croire devant Dieu qu\u2019il pourrait \u00eatre blanchi en reportant la responsabilit\u00e9 sur d\u2019autres.<\/p>\n

Aaron a la m\u00eame r\u00e9action quand Mo\u00efse redescend du Sina\u00ef et que le peuple adore le veau d\u2019or\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est le peuple qui m\u2019a donn\u00e9 l\u2019or\u2026 Tu sais toi-m\u00eame que ce peuple est port\u00e9 au mal\u2026\u00a0\u00bb Il accuse les autres pour se d\u00e9fendre.<\/p>\n

Nous nous d\u00e9filons ainsi pour ne pas \u00eatre confront\u00e9s \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de notre p\u00e9ch\u00e9\u00a0; nous essayons de d\u00e9tourner l\u2019attention vers autre chose, vers quelqu\u2019un d\u2019autre pour amoindrir notre faute\u00a0: \u00ab\u00a0Mais tu as vu ce que, toi,<\/em> tu as fait\u00a0!?\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0OK, mais lui<\/em> il a fait pire que moi\u00a0!\u00a0\u00bb Pour ne pas avoir \u00e0 nous remettre en question, notre r\u00e9action est la comparaison en pensant qu\u2019on est quand m\u00eame meilleur que l\u2019autre\u2026 Mais de noircir les autres n\u2019a jamais blanchi qui que ce soit\u00a0; surtout aux yeux de Dieu.<\/p>\n

2) Les raisons\u00a0? Nous refusons d\u2019assumer nos actes<\/strong>. C\u2019est la culpabilit\u00e9 qui d\u00e9clenche cette d\u00e9fense. Quand on se sait fautif, on fait tout pour d\u00e9tourner l\u2019attention vers autre chose, et \u00e0 \u00e7a pr\u00e8s avec une part de v\u00e9rit\u00e9. Preuve de la perversit\u00e9 qui est au fonds de notre \u00eatre. Pour ne pas reconna\u00eetre notre faiblesse, pour ne pas avoir \u00e0 nous repentir<\/strong>, nous fuyons en accusant. L\u2019orgueil d\u00e9forme nos r\u00e9actions.<\/p>\n

3) L\u2019implication pour Adam est que ce syst\u00e8me de d\u00e9fense n\u2019a pas d\u00e9tourn\u00e9 Dieu de son p\u00e9ch\u00e9\u00a0: il a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 comme il le m\u00e9ritait\u00a0; et cela n\u2019a certainement pas am\u00e9lior\u00e9 les rapports avec sa femme\u2026 La Bible dit\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est la personne qui p\u00e8che qui devra mourir\u00a0\u00bb (Ez 18v4). Triste instinct d\u00e9fensif\u2026<\/p>\n

2. Autre r\u00e9action de d\u00e9fensive\u00a0: le mensonge<\/u>:<\/h2>\n

Sara (Ge. 18)\u00a0: 3 anges viennent annoncer \u00e0 Abraham qu\u2019il aura un fils\u00a0; mais Sarah rit en entendant cela depuis sa tente. Se voyant d\u00e9voil\u00e9e par l\u2019ange, elle a ce r\u00e9flexe d\u00e9fensif\u00a0: \u00ab\u00a0Moi\u00a0? Non, je n\u2019ai pas ri\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n

1) Le moyen employ\u00e9 est le mensonge\u00a0<\/strong>; sans bavure. Elle se r\u00e9tracte au lieu de donner la vraie r\u00e9ponse. Cela semble tellement facile de mentir, au lieu d\u2019\u00eatre vrai en reconnaissant la r\u00e9alit\u00e9\u2026 \u00ab\u00a0Une conduite tortueuse est all\u00e9chante\u00a0\u00bb (Pro. 21v8).<\/p>\n

2) La raison qui l\u2019a pouss\u00e9e \u00e0 r\u00e9agir ainsi est la l\u00e2chet\u00e9<\/strong>. Pour ne pas \u00eatre d\u00e9voil\u00e9s, par peur d\u2019\u00eatre mis \u00e0 nu, ne r\u00e9gissons-nous pas en mentant ou au moins en nous cachant\u00a0 pour nous sortir d\u2019une situation difficile sans avoir \u00e0 faire face \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 que l\u2019on peut nous reprocher ? M\u00eame devant Dieu qui sait absolument tout, le p\u00e9ch\u00e9 nous fait r\u00e9agir en nous cachant, comme Adam et Eve, comme David qui reconnaissait\u00a0qu\u2019il taisait sa faute et qu\u2019il cachait ses torts (Ps 32v3\u00a0; 5).<\/p>\n

3) Quant aux cons\u00e9quences, Sarah ne s\u2019en sort pas du tout comme son syst\u00e8me de d\u00e9fense le pr\u00e9voyait\u00a0: l\u2019ange r\u00e9v\u00e8le son comportement et c\u2019est d\u2019autant plus humiliant pour elle.<\/p>\n

Mais c\u2019est vrai\u00a0: devant les hommes, \u00e7a marche de mentir\u00a0! On s\u2019en est quelques fois bien sorti ainsi\u2026 Mais cela ne prouve pas le bien-fond\u00e9 du mensonge et va \u00e0 l\u2019encontre de la volont\u00e9 de Dieu\u00a0: la v\u00e9rit\u00e9 et la droiture.<\/p>\n

3. Le rejet:<\/span><\/h2>\n

Encore Sara (Ge. 21)\u00a0: quand Isaac est sevr\u00e9, lors de la f\u00eate (alors qu\u2019Isma\u00ebl a 17 ans et Isaac 3 ans), \u00ab\u00a0Sara vit Isma\u00ebl rire\u00a0\u00bb, et cette attitude soul\u00e8ve d\u2019une mani\u00e8re blessante son probl\u00e8me\u00a0: Isaac n\u2019est pas le seul fils\u00a0!<\/p>\n

1) Quelle r\u00e9action manifeste-t-elle alors\u00a0? La haine, le rejet<\/strong>. Sa d\u00e9fense est de chasser la source de son probl\u00e8me, Agar et Isma\u00ebl\u00a0: \u00ab\u00a0Chasse cette esclave et son fils\u00a0!\u00a0\u00bb (Ge 21v10).<\/p>\n

Le rejet du conjoint, des enfants, des amis avec qui on a du mal \u00e0 s\u2019entendre est souvent, semble-t-il, la seule solution possible. Mais comment se blanchir quand, la plupart du temps, c\u2019est motiv\u00e9 par une attitude condamnable\u00a0?<\/p>\n

2) La raison est un esprit de jalousie et d\u2019orgueil<\/strong> de la part de Sara. Elle est exclusive et ne peut supporter que ce qu\u2019elle aime\u00a0; le reste\u00a0? Elle le chasse. Elle ne peut pas ou ne veut pas supporter ce qu\u2019elle n\u2019aime pas ou plus. Elle n\u2019assume pas non plus les cons\u00e9quences de ses d\u00e9cisions\u00a0: c\u2019est elle qui avait dit \u00e0 Abraham d\u2019aller avec la servante Agar (ce qui \u00e9tait une pratique culturelle \u00e0 l\u2019\u00e9poque) pour qu\u2019elle lui donne l\u2019enfant qu\u2019elle ne pouvait avoir\u00a0; et au lieu d\u2019assumer les cons\u00e9quences de ses d\u00e9cisions, elle rejette les personnes qui y sont li\u00e9es. Parce que, maintenant qu\u2019elle a un fils bien d\u2019elle, elle peut comparer.<\/p>\n

3) Les cons\u00e9quences sont dramatiques\u00a0: avant tout pour Agar et Isma\u00ebl (m\u00eame si Dieu les a secourus<\/a>)\u00a0; mais Sara, apr\u00e8s le rejet, a demeur\u00e9 avec son probl\u00e8me\u00a0: les racines de sa r\u00e9action \u00e9taient toujours l\u00e0. On n\u2019est pas gu\u00e9ri pour autant, apr\u00e8s le rejet\u2026 Quelle triste solution que celle de la d\u00e9fense par le rejet, plus ou moins subtil ou violent\u2026<\/p>\n

4. L\u2019instinct de d\u00e9fense peut se manifester par la fuite\u00a0<\/u>:<\/h2>\n

Certains disciples qui suivaient J\u00e9sus depuis quelques temps, sont confront\u00e9s \u00e0 un point de l\u2019enseignement de J\u00e9sus qui leur pose probl\u00e8me\u00a0: \u00ab\u00a0Cette parole est bien difficile \u00e0 accepter\u2026 Qui peut continuer \u00e0 l\u2019\u00e9couter\u00a0!?\u00a0\u00bb (Jn 6v60). Mais\u2026 difficile d\u2019en parler directement \u00e0 J\u00e9sus.<\/p>\n

1) Alors le moyen employ\u00e9 est d\u2019en parler derri\u00e8re son dos\u00a0: \u00ab\u00a0Les disciples murmuraient entre eux\u00a0\u00bb.<\/p>\n

2) La raison est la peur\u00a0: peur de se confronter directement \u00e0 J\u00e9sus, peur d\u2019\u00eatre repris par lui. Quand le d\u00e9saccord appara\u00eet, la peur d\u2019\u00eatre remis en question (et on n\u2019y tient pas) ou la peur de ne pas avoir les arguments d\u00e9terminent notre comportement.<\/p>\n

3) La r\u00e9action est facilement le repli sur soi\u00a0<\/strong>; les disciples se cachent, ils s\u2019\u00e9loignent de J\u00e9sus. On pense qu\u2019on n\u2019aborde pas les divergences de front pour ne pas faire de vagues, cela peut \u00eatre m\u00eame au nom de l\u2019amour, ou pour maintenir la paix entre nous. C\u2019est plus facile de parler avec des personnes du m\u00eame bord en apart\u00e9 que de dialoguer ouvertement avec ceux avec qui on n\u2019est pas d\u2019accord.<\/p>\n

Mais J\u00e9sus met au clair leurs sous-entendus, leurs \u00ab\u00a0messes basses\u00a0\u00bb. Et il r\u00e9pond devant tous. Lui veut avoir des relations limpides entre lui et ses disciples (comme entre lui et nous, et entre nous aussi). La r\u00e9action de ces disciples est une seconde attitude de d\u00e9fense par la fuite\u00a0: \u00ab\u00a0Plusieurs se retir\u00e8rent et ils n\u2019allaient plus avec J\u00e9sus\u00a0\u00bb (v66).<\/p>\n

Dans notre relation avec Dieu, il est facile de le fuir\u00a0: comment\u00a0? En ayant une religion de fa\u00e7ade sans vivre une vraie relation avec lui, en ne lisant pas la Bible (ou en laissant de c\u00f4t\u00e9 les passages d\u00e9rangeants). Et dans nos rapports mutuels, on le vit en n\u2019allant pas vers ceux qui d\u00e9rangent, en n\u2019ayant pas des relations bas\u00e9es sur la franchise.<\/p>\n

Mais cela ne peut pas arranger les probl\u00e8mes\u00a0; devant Dieu, c\u2019est clair\u00a0: \u00ab\u00a0Celui qui cache ses fautes ne prosp\u00e9rera pas, celui qui les avoue et les d\u00e9laisse obtient mis\u00e9ricorde\u00a0\u00bb (Pr 28v13). Et dans nos relations avec les autres, le dialogue et l\u2019\u00e9coute mutuelle r\u00e8glent bien des d\u00e9saccords. Fuir le probl\u00e8me, ce n\u2019est pas le r\u00e9soudre, c\u2019est l\u2019endormir seulement. Et cela cr\u00e9e une certaine hypocrisie dans les relations qui ne sont pas fond\u00e9es sur la franchise et l\u2019authenticit\u00e9. Les premiers chr\u00e9tiens vivaient, je pense, mieux que nous aujourd\u2019hui cette dimension, lors de la conf\u00e9rence de J\u00e9rusalem, par exemple, pour r\u00e9gler une dissension grave (Ac 15).<\/p>\n

5. La d\u00e9fensive, le mensonge mais aussi la repentance et le pardon<\/u>:<\/h2>\n

Suivons l\u2019ap\u00f4tre Pierre (Luc 22)\u00a0: J\u00e9sus va \u00eatre condamn\u00e9. Pierre le suit\u00a0: il l\u2019a jur\u00e9\u00a0! Mais les gens sont curieux\u2026 On lui demande s\u2019il ne serait pas un ami de ce J\u00e9sus. Quel dilemme pour lui\u00a0: il est coinc\u00e9, alors c\u2019est l\u2019instinct de d\u00e9fense qui prend le relais\u00a0: \u00ab\u00a0Moi\u00a0? Non\u00a0!\u00a0\u00bb. A 3 reprises.<\/p>\n

Devant les hommes, on peut tricher, les tromper sur soi-m\u00eame, \u00e9viter les difficult\u00e9s par le mensonge. MAIS\u2026 \u00ab\u00a0le Seigneur, s\u2019\u00e9tant retourn\u00e9, regarda Pierre. Alors il sortit et pleura am\u00e8rement<\/a>\u00a0\u00bb. Devant Dieu, impossible de tourner la v\u00e9rit\u00e9<\/strong>\u00a0; et Pierre se repent, il a mal de sa fausset\u00e9 et de sa l\u00e2chet\u00e9.<\/p>\n

Nous pouvons aussi nous repentir de ce r\u00e9flexe de d\u00e9fense qui nous empoisonne la vie<\/strong>, et d\u00e9truit nos relations. Ce regard de J\u00e9sus qui r\u00e9v\u00e9lait \u00e0 Pierre son p\u00e9ch\u00e9 a \u00e9t\u00e9 aussi un regard d\u2019amour et de pardon. Pour nous aussi.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00ab\u00a0Seigneur J\u00e9sus, d\u00e9livre-moi de la crainte d\u2019\u00eatre humili\u00e9, m\u00e9pris\u00e9, r\u00e9primand\u00e9, oubli\u00e9, ridiculis\u00e9, bless\u00e9\u00a0;\u00a0<\/em>et Seigneur, accorde-moi la gr\u00e2ce d\u2019\u00eatre honn\u00eate et droit devant toi et devant les autres, \u00a0<\/em>de reconna\u00eetre mes torts et mes faiblesses, <\/em>our cro\u00eetre selon ta volont\u00e9 et construire des relations solides dans ta v\u00e9rit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Jean-Ruben<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nous allons nous arr\u00eater sur une r\u00e9action bizarre mais tr\u00e8s humaine\u00a0: nos pens\u00e9es, nos paroles, notre comportement peuvent malheureusement \u00eatre motiv\u00e9s par le sentiment de d\u00e9fense. 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