{"id":1616,"date":"2015-04-05T19:08:07","date_gmt":"2015-04-05T18:08:07","guid":{"rendered":"http:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/?p=1616"},"modified":"2018-05-02T16:48:32","modified_gmt":"2018-05-02T15:48:32","slug":"jean-20v16-marie-de-magdala-au-tombeau","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/jean-20v16-marie-de-magdala-au-tombeau\/","title":{"rendered":"Jean 20v16 : \u00ab Marie de Magdala \u2026 \u00bb"},"content":{"rendered":"

La peur : Mais pourquoi donc J\u00e9sus dit si souvent\u00a0\u00ab\u00a0Ne craignez pas\u00a0\u00bb\u00a0?P\u00e2que est la f\u00eate de la joie\u00a0! Apr\u00e8s la tristesse due \u00e0 la mort de J\u00e9sus, c\u2019est l\u2019all\u00e9gresse\u00a0<\/strong>!\u00a0Or, ce qui transpara\u00eet comme r\u00e9action chez les disciples (m\u00eame s\u2019ils ont vu J\u00e9sus ressuscit\u00e9\u00a0!), c\u2019est le contraire\u00a0: les femmes qui \u00e9taient all\u00e9es au tombeau \u00ab\u00a0\u00e9taient saisies de frayeur et d\u2019\u00e9pouvante\u00a0\u00bb (Matthieu 28)\u00a0; \u00ab\u00a0La peur et le trouble les avaient saisies\u00a0\u00bb (Marc 16)\u00a0; quand J\u00e9sus appara\u00eet aux disciples enferm\u00e9s dans la chambre haute, il commence en leur disant\u00a0: \u00ab\u00a0Ne craignez pas\u00a0\u00bb\u00a0; ce n\u2019est qu\u2019apr\u00e8s cela qu\u2019\u00a0\u00ab\u00a0ils furent remplis de joie en voyant le Seigneur\u00a0\u00bb (Jean 20).\u00a0Ce matin, nous allons nous arr\u00eater sur la rencontre de J\u00e9sus (qui vient de ressusciter) avec Marie de Magdala\u00a0: ce sur quoi Jean insiste, c\u2019est sur ses pleurs<\/strong>.<\/p>\n

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Le risque, pour nous encore aujourd\u2019hui, est de faire de P\u00e2que une joie superficielle<\/a>, qui ne r\u00e9pond pourtant pas \u00e0 nos questions, sans devenir une esp\u00e9rance profonde qui nous transforme.<\/p>\n

P\u00e2que veut s\u2019immiscer dans la r\u00e9alit\u00e9 de nos \u00e9preuves, de nos peines et apporter une r\u00e9ponse vraie \u00e0 nos aspirations.<\/p>\n

1) Les pleurs de Marie de Magdala\u00a0(Jean 20v11, 13, 15<\/span>)\u00a0:<\/h2>\n

– La raison de ses pleurs est pr\u00e9cise<\/strong>\u00a0: celui qui l\u2019avait d\u00e9livr\u00e9e alors qu\u2019elle \u00e9tait poss\u00e9d\u00e9e par un d\u00e9mon, est mort. C\u2019est pour elle la d\u00e9sillusion compl\u00e8te\u00a0; lui qui avait manifest\u00e9 sa puissance sur le diable, n\u2019avait pas pu \u00e9chapper \u00e0 la m\u00e9chancet\u00e9 humaine\u2026 C\u2019est la d\u00e9sillusion d\u2019autant plus que la pierre du tombeau a \u00e9t\u00e9 pouss\u00e9e\u00a0: qu\u2019est-il arriv\u00e9 d\u2019anormal\u00a0?<\/p>\n

Plus tard quand elle retournera au tombeau, son corps n\u2019est plus l\u00e0\u00a0: quelqu\u2019un l\u2019a pris, et elle ne peut m\u00eame pas rendre \u00e0 J\u00e9sus un dernier hommage. Tout se d\u00e9robait sous elle.<\/p>\n

. Alors, apr\u00e8s sa premi\u00e8re visite, elle est all\u00e9e en parler aux disciples en disant que le tombeau \u00e9tait ouvert\u00a0; Pierre et Jean sont partis vers le s\u00e9pulcre. Et ils ont constat\u00e9, ils ont compris et ils ont cru\u00a0! Tout s\u2019\u00e9claire, les paroles de J\u00e9sus, les textes de l\u2019Ecriture\u00a0! Il est vraiment ressuscit\u00e9\u00a0!<\/p>\n

Marie aussi y est retourn\u00e9e. Elle reste dehors\u00a0; elle se perd dans le trouble et les pleurs<\/strong>, incapable d\u2019\u00eatre sensible \u00e0 la r\u00e9action de Pierre et de Jean et \u00e0 la certitude de la r\u00e9surrection de J\u00e9sus.<\/p>\n

En entrant dans le s\u00e9pulcre, elle voit 2 \u00eatres dont elle ne comprend pas l\u2019\u00e9tat surnaturel\u00a0; \u00e0 leur question\u00a0: \u00ab\u00a0Pourquoi pleures-tu\u00a0?\u00a0\u00bb, elle r\u00e9pond selon ses pens\u00e9es qui rel\u00e8vent d\u2019une fixation\u00a0(qui est la source de ses pleurs)\u00a0: \u00ab\u00a0Le corps de mon Seigneur a \u00e9t\u00e9 emport\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Elle ne sait pas voir au-del\u00e0 de sa pr\u00e9occupation<\/strong>. Et cela l\u2019am\u00e8ne \u00e0 rester sourde et aveugle \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

 <\/p>\n

. Puis J\u00e9sus vient\u00a0; et il lui pose la m\u00eame question que celle des anges\u00a0: \u00ab\u00a0Pourquoi pleures-tu\u00a0?\u00a0\u00bb, avec une piste suppl\u00e9mentaire\u00a0: \u00ab\u00a0Qui cherches-tu\u00a0?\u00a0\u00bb.\u00a0A travers cela, J\u00e9sus l\u2019invite \u00e0 d\u00e9passer ses pleurs pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 son premier but qui \u00e9tait de trouver J\u00e9sus. Mais elle reste fig\u00e9e sur sa pens\u00e9e\u00a0: le corps de J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 vol\u00e9.<\/p>\n

Elle ne peut m\u00eame pas reconna\u00eetre la voix de son Ma\u00eetre. Ses pleurs continuent \u00e0 noyer sa r\u00e9ceptivit\u00e9 pour lui permettre d\u2019entendre autre chose.<\/p>\n

Elle est tellement submerg\u00e9e par l\u2019\u00e9chec trop lourd pour elle qu\u2019elle ne peut plus se rappeler ce qu\u2019a \u00e9t\u00e9 et fait J\u00e9sus\u00a0: sa d\u00e9livrance (alors qu\u2019elle \u00e9tait li\u00e9e par Satan), les miracles qu\u2019il a accomplis, son enseignement (et en particulier sur sa mort et sa r\u00e9surrection).<\/p>\n

Comme pour les disciples du reste.<\/p>\n

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Elle ne r\u00e9agit qu\u2019en \u00e9tant envahie par la peur et la d\u00e9sillusion. Cela l\u2019a m\u00e9tamorphos\u00e9e, mais dans le n\u00e9gatif. Ses r\u00e9actions et ses r\u00e9ponses sont logiques et vraies\u00a0; mais elles ne lui apportent pas de vraie solution.<\/p>\n

Sa douleur est compr\u00e9hensible\u00a0; et J\u00e9sus ne lui fait pas de reproche.<\/p>\n

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– Quel dommage que nous nous arr\u00eations sur une v\u00e9rit\u00e9, sur une situation r\u00e9elle mais qui nous emp\u00eache d\u2019\u00eatre r\u00e9ceptif \u00e0 une autre v\u00e9rit\u00e9\u00a0: celle de Dieu.\u00a0 Nous ressemblons \u00e0 Marie de Magdala\u00a0: nous nous figeons sur notre logique, et nos id\u00e9es deviennent fixes (et nous nous \u00e9tonnons de ne pas avancer\u2026)\u00a0; si bien que, m\u00eame si \u00ab\u00a0Dieu parle tant\u00f4t d\u2019une mani\u00e8re, tant\u00f4t d\u2019une autre, on n\u2019y prend pas garde\u00a0\u00bb (Job 33).<\/p>\n

 <\/p>\n

Comment en arrive-t-on \u00e0 cette surdit\u00e9 spirituelle<\/strong><\/a>\u00a0? C\u2019est peut-\u00eatre la spirale de l\u2019\u00e9chec ou de la d\u00e9ception qui nous fait r\u00e9agir par peur\u00a0; nous appr\u00e9hendons le pr\u00e9sent et l\u2019avenir par rapport \u00e0 un pass\u00e9 douloureux. Et nous ne voyons que n\u00e9gativement, incapables de d\u00e9passer cette id\u00e9e fixe, d\u2019entendre et de croire.<\/p>\n

Nous avons vu pourtant Dieu agir dans le pass\u00e9, nous lui appartenons\u00a0; mais notre regard est tourn\u00e9 ailleurs\u00a0: vers nos \u00e9checs, notre raisonnement.<\/p>\n

 <\/p>\n

Quelques domaines\u00a0: que ce soit pour notre vie de couple, pour l\u2019\u00e9ducation des enfants, notre vieillesse, notre vie professionnelle, notre vie de sanctification o\u00f9 nous sommes appel\u00e9s \u00e0 vivre selon Dieu, notre t\u00e9moignage, notre vie d\u2019Eglise, comment analysons-nous le pr\u00e9sent, comment envisageons-nous l\u2019avenir\u00a0?<\/p>\n

Si c\u2019est n\u00e9gativement, s\u2019il n\u2019y a plus ou peu d\u2019esp\u00e9rance dans notre pens\u00e9e (malgr\u00e9 la lecture de la Bible, et les paroles pleines de promesses), malgr\u00e9 les encouragements et les b\u00e9n\u00e9dictions, nous entrevoyons le pr\u00e9sent et l\u2019avenir \u00e0 travers nos d\u00e9ceptions et nos \u00e9checs.<\/p>\n

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Quand Mo\u00efse, qui vient d\u2019\u00eatre envoy\u00e9 par Dieu, rencontre les h\u00e9breux, qui \u00e9taient esclaves des \u00e9gyptiens, pour leur dire que Dieu va les d\u00e9livrer, leur r\u00e9action est surprenante\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019angoisse et la dure servitude les emp\u00each\u00e8rent d\u2019\u00e9couter Mo\u00efse\u00a0\u00bb (Ex 6). Quel dommage\u00a0!<\/p>\n

Mais Mo\u00efse r\u00e9agit de la m\u00eame mani\u00e8re juste apr\u00e8s\u00a0: \u00ab\u00a0 L\u2019Eternel lui parla\u00a0: Va parler \u00e0 pharaon pour qu\u2019il laisse aller les enfants d\u2019Isra\u00ebl<\/em>. Mo\u00efse r\u00e9pondit\u00a0: Les enfants d\u2019Isra\u00ebl ne m\u2019ont pas \u00e9cout\u00e9\u00a0; comment le pharaon m\u2019\u00e9couterait-il, moi qui n\u2019ai pas la parole facile\u2026<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n

 <\/p>\n

Les \u00e9checs pass\u00e9s appellent la peur, l\u2019incr\u00e9dulit\u00e9 et\u2026 la d\u00e9faite alors.<\/p>\n

Et pourtant cette spirale de l\u2019\u00e9chec peut s\u2019arr\u00eater\u00a0! Que s\u2019est-il pass\u00e9 pour que Marie de Magdala se retourne et regarde enfin celui qui lui parlait\u00a0?<\/p>\n

2) J\u00e9sus l\u2019a appel\u00e9 par son nom \u00ab Marie\u2026 \u00bb\u00a0<\/span>\u00a0:<\/h2>\n

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. \u00ab\u00a0Marie\u00a0!\u00a0\u00bb\u00a0: c\u2019est ce nom (et certainement la mani\u00e8re de le prononcer) qui a permis \u00e0 cette femme de sortir de son monde sans espoir, d\u2019\u00eatre gu\u00e9rie de ses \u00e9checs, de combler ses attentes.<\/strong><\/p>\n

La voix de J\u00e9sus, ses paroles qui d\u00e9j\u00e0 quelques phrases plus t\u00f4t l\u2019interpelaient, n\u2019avaient pas d\u00e9clench\u00e9 cette reconnaissance de lui-m\u00eame. C\u2019est l\u2019\u00e9vocation de son nom qui l\u2019a m\u00e9tamorphos\u00e9e.<\/p>\n

J\u00e9sus n\u2019a pas prononc\u00e9 son nom pour l\u2019appeler, comme il l\u2019avait fait pour ses disciples\u00a0: \u00ab\u00a0Matthieu, suis-moi\u00a0\u00bb\u00a0; ni pour lui demander quelque chose.<\/p>\n

Il y avait derri\u00e8re l\u2019\u00e9vocation de son nom la reconnaissance de son identit\u00e9 et l\u2019assurance d\u2019une relation personnelle, d\u2019une communion personnelle. Et c\u2019est cela qui a transform\u00e9 Marie.<\/p>\n

 <\/p>\n

. D\u2019autres hommes dans la Bible, dans des circonstances diff\u00e9rentes, ont \u00e9t\u00e9 ainsi nomm\u00e9s par Dieu, et cela les a transform\u00e9s.<\/p>\n

– Abraham r\u00e9pond \u00e0 l\u2019ordre de l\u2019Eternel<\/strong> d\u2019offrir son fils en sacrifice\u00a0; il est certain de la demande de Dieu, bien qu\u2019absolument contraire \u00e0 ce qu\u2019il connaissait de Dieu\u00a0; il est an\u00e9anti par ce geste atroce qu\u2019il va accomplir.<\/p>\n

Dans cette tension extr\u00eame, Dieu alors intervient, au dernier moment\u00a0: \u00ab\u00a0Abraham\u00a0! Abraham<\/em>\u00a0! Parce que tu as fait cela et que tu n\u2019as pas refus\u00e9 ton fils, ton unique, je te b\u00e9nirai\u00a0\u00bb (Ge 22)\u00a0: la double \u00e9vocation de son nom signifie plus qu\u2019un stop<\/em>\u00a0! C\u2019est une reconnaissance de la personne m\u00eame d\u2019Abraham\u00a0; Dieu par le geste m\u00eame d\u2019Abraham affirme le conna\u00eetre jusqu\u2019au plus profond. Et il intervient pour lui.<\/p>\n

 <\/p>\n

– Mo\u00efse se sent bien seul dans le d\u00e9sert<\/strong> avec le troupeau de son beau-p\u00e8re, avec le fardeau de son pass\u00e9 qui le poursuit (le meurtre d\u2019un \u00e9gyptien)\u00a0; il voit un buisson duquel sort du feu sans que, pourtant, il ne se consume<\/a>, et une voix se fait entendre\u00a0: \u00ab\u00a0Mo\u00efse<\/a>\u00a0!<\/em>\u00a0\u00bb (Ex 6).<\/p>\n

C\u2019est bien un appel personnel qui prouve que Dieu s\u2019int\u00e9resse \u00e0 lui\u00a0! En plein d\u00e9sert, en plein d\u00e9sarroi, Dieu le conna\u00eet et a un plan pour lui.<\/p>\n

 <\/p>\n

– \u00ab\u00a0Zach\u00e9e\u00a0!<\/em>\u00a0\u00bb<\/strong> J\u00e9sus fait l\u2019honneur d\u2019appeler par son nom ce profiteur, ce voleur, ce collabo\u2026<\/p>\n

On l\u2019appelait certainement plus \u00ab\u00a0le minus\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0le voleur\u00a0\u00bb, mais J\u00e9sus veut t\u00e9moigner de l\u2019int\u00e9r\u00eat \u00e0 sa personne et non \u00e0 ce qu\u2019il a fait ou \u00e0 sa fonction (Lc 19).<\/p>\n

 <\/p>\n

. Le peuple d\u2019Isra\u00ebl est en plein d\u00e9sarroi<\/strong>, attendant l\u2019intervention de Dieu (nous sommes en 700 av JC)\u00a0; et par le proph\u00e8te Esa\u00efe, Dieu lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Je t\u2019appelle par ton nom<\/em>\u00a0\u00bb (Es 43).\u00a0Cela va de pair, 2 versets plus loin, avec l\u2019affirmation que Dieu le consid\u00e8re \u00ab\u00a0comme pr\u00e9cieux \u00e0 ses yeux, qu\u2019il l\u2019honore et qu\u2019il l\u2019aime<\/em>\u00a0\u00bb.\u00a0Le nom est le contraire du num\u00e9ro impersonnel, sans v\u00e9ritable reconnaissance.<\/p>\n

 <\/p>\n

Du reste, dans la parabole du berger qui conduit son troupeau, J\u00e9sus souligne le fait qu\u2019\u00ab\u00a0il appelle par leur nom<\/em> les brebis qui lui appartiennent\u00a0\u00bb (Jn 10).<\/p>\n

Nous, nous imaginons le d\u00e9compte\u00a0: \u00ab\u00a090, 91, 92\u2026\u00a0\u00bb\u00a0; aujourd\u2019hui, les correspondances par mail ont de moins en moins le nom dans l\u2019en-t\u00eate\u2026 Pas le temps de s\u2019adresser \u00e0 une personne pr\u00e9cise\u00a0: le but est l\u2019action, l\u2019information, pas tant la personne.<\/p>\n

 <\/p>\n

La cons\u00e9quence de cette connaissance personnelle, c\u2019est la paix<\/strong>\u00a0: \u00ab\u00a0Ne crains rien<\/em>\u00a0\u00bb (Es 43v1), l\u2019assurance de sa pr\u00e9sence<\/strong>\u00a0: \u00ab\u00a0Je serai avec toi<\/em>\u00a0\u00bb (v2), sa protection\u00a0dans les \u00e9preuves<\/strong> (et non leur suppression\u00a0; v2), le salut<\/strong>\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis l\u2019Eternel, ton Dieu, ton Sauveur<\/em>\u00a0\u00bb (v3).<\/p>\n

Il n\u2019est pas tant le Sauveur d\u2019un monde d\u00e9personnalis\u00e9 mais bien plut\u00f4t le Sauveur qui me conna\u00eet intimement et qui veut avoir une relation personnelle avec moi, avec chacun.<\/p>\n

 <\/p>\n

. Pour Marie de Magdala, l\u2019\u00e9vocation de son nom l\u2019a touch\u00e9e au plus profond d\u2019elle-m\u00eame. Et elle revit, elle ressuscite\u00a0!\u00a0<\/strong>Au lieu de vivre prostr\u00e9e sur le pass\u00e9, elle reprend cet espoir qui ne vient pas d\u2019elle mais qui d\u00e9coule d\u2019une relation retrouv\u00e9e avec celui qui l\u2019a lib\u00e9r\u00e9e.\u00a0Elle rel\u00e8ve la t\u00eate. Elle se sait reconnue par son Seigneur\u00a0: son amour est toujours vivant pour elle, sa pr\u00e9sence est spirituelle et non plus physique avant tout.<\/p>\n

 <\/p>\n

Nous trouvons cette foi-l\u00e0 peut-\u00eatre trop affective, et trop peu raisonnable\u00a0; ce qui nous toucherait plus, ce serait une foi \u00e0 la Thomas, une foi logique, presque math\u00e9matique, avec des r\u00e9ponses pr\u00e9cises aux probl\u00e8mes pr\u00e9cis.<\/p>\n

Le fils a\u00een\u00e9 de la parabole de J\u00e9sus (Lc 15) r\u00e9agit de cette mani\u00e8re logique, rigoureuse\u00a0: \u00ab\u00a0Moi, j\u2019ai fait tant de choses pour toi, sans rien en retour\u00a0! Et ton autre fils a tout gaspill\u00e9, et tu l\u2019accueilles \u00e0 bras ouverts\u00a0! Explique-toi\u00a0!\u00a0\u00bb La r\u00e9ponse du P\u00e8re\u00a0? \u00ab\u00a0Mon enfant\u2026\u00a0\u00bb.<\/p>\n

 <\/p>\n

Le Seigneur veut nous toucher par son amour et pas avant tout par sa puissance\u00a0; il s\u2019approche de nous avec tendresse en voulant vivre avec nous dans une communion personnelle.\u00a0Par son amour il nous ressuscite et nous fait vivre.<\/strong><\/p>\n

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Jean-Ruben<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La peur : Mais pourquoi donc J\u00e9sus dit si souvent\u00a0\u00ab\u00a0Ne craignez pas\u00a0\u00bb\u00a0?P\u00e2que est la f\u00eate de la joie\u00a0! Apr\u00e8s la tristesse due \u00e0 la mort de J\u00e9sus, c\u2019est l\u2019all\u00e9gresse\u00a0!\u00a0Or, ce qui transpara\u00eet comme r\u00e9action chez les disciples (m\u00eame s\u2019ils ont vu J\u00e9sus ressuscit\u00e9\u00a0!), c\u2019est le contraire\u00a0: les femmes qui \u00e9taient…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[40],"tags":[180,142,184,48],"yoast_head":"\nJean 20v16 : J\u00e9sus va \u00e0 la rencontre de \u00ab Marie \u2026 \u00bb<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"La rencontre de J\u00e9sus -ressuscit\u00e9- avec Marie de Magdala lui permet de sortir de son monde sans espoir, d\u2019\u00eatre gu\u00e9rie de ses \u00e9checs, de combler ses attentes\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/jean-20v16-marie-de-magdala-au-tombeau\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Jean 20v16 : J\u00e9sus va \u00e0 la rencontre de \u00ab Marie \u2026 \u00bb\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La rencontre de J\u00e9sus -ressuscit\u00e9- avec Marie de Magdala lui permet de sortir de son monde sans espoir, d\u2019\u00eatre gu\u00e9rie de ses \u00e9checs, de combler ses attentes\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/jean-20v16-marie-de-magdala-au-tombeau\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"\u00c9glise Protestante \u00c9vang\u00e9lique M\u00e9thodiste Agen\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/EgliseAgen\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2015-04-05T18:08:07+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2018-05-02T15:48:32+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"eglise.agen\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@EgliseAgen\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@EgliseAgen\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"eglise.agen\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"10 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/jean-20v16-marie-de-magdala-au-tombeau\/\",\"url\":\"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/jean-20v16-marie-de-magdala-au-tombeau\/\",\"name\":\"Jean 20v16 : J\u00e9sus va \u00e0 la rencontre de \u00ab Marie \u2026 \u00bb\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/#website\"},\"datePublished\":\"2015-04-05T18:08:07+00:00\",\"dateModified\":\"2018-05-02T15:48:32+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/#\/schema\/person\/e4e75e8bdea6a53fc59d926ccb55abe7\"},\"description\":\"La rencontre de J\u00e9sus -ressuscit\u00e9- avec Marie de Magdala lui permet de sortir de son monde sans espoir, d\u2019\u00eatre gu\u00e9rie de ses \u00e9checs, de combler ses attentes\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/jean-20v16-marie-de-magdala-au-tombeau\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/jean-20v16-marie-de-magdala-au-tombeau\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/jean-20v16-marie-de-magdala-au-tombeau\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Jean 20v16 : \u00ab Marie de Magdala \u2026 \u00bb\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/#website\",\"url\":\"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/\",\"name\":\"\u00c9glise Protestante \u00c9vang\u00e9lique M\u00e9thodiste Agen\",\"description\":\"Des chr\u00e9tiens \u00e9vang\u00e9liques au coeur du Lot et Garonne. 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