{"id":1012,"date":"2014-12-14T12:13:40","date_gmt":"2014-12-14T11:13:40","guid":{"rendered":"http:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/?p=1012"},"modified":"2017-12-11T23:01:32","modified_gmt":"2017-12-11T22:01:32","slug":"luc-15v11-32-le-fils-prodigue-parabole","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/luc-15v11-32-le-fils-prodigue-parabole\/","title":{"rendered":"Luc 15v11-32 : Parabole des 2 fils ou l’amour imm\u00e9rit\u00e9 du P\u00e8re"},"content":{"rendered":"

Qu\u2019est-ce qui sous-tend notre relation avec Dieu (ou son absence de relation) ? Vivre avec Dieu est une bonne chose, mais Dieu voit au-del\u00e0 ; et dans la parabole des 2 fils <\/strong>(souvent appel\u00e9e parabole du fils prodigue<\/strong>\u00a0ou de l’enfant prodigue<\/strong>) , J\u00e9sus parle des motivations de chacun. Ces motivations ont des cons\u00e9quences diff\u00e9rentes.
\nCes 2 hommes sont au b\u00e9n\u00e9fice du p\u00e8re ; mais leurs motivations les ont conduits ailleurs que l\u00e0 o\u00f9 le p\u00e8re le souhaitait et loin de ce \u00e0 quoi eux-m\u00eames aspiraient.\u00a0D\u2019habitude, on oppose les 2 fr\u00e8res. Mais en fait, ils ont des points communs<\/strong> ; dans les cons\u00e9quences n\u00e9gatives surtout.<\/p>\n

Lecture<\/span> : Evangile de\u00a0Luc 15v11-32<\/p>\n

<\/p>\n\n

1) Le fils prodigue – le cadet (Luc 15v11-24) :<\/h2>\n

. Pendant des ann\u00e9es il a ob\u00e9i \u00e0 son p\u00e8re. Longtemps, il a v\u00e9cu dans un climat d\u2019amour que son p\u00e8re lui t\u00e9moignait. Mais il sent ses ailes pousser ; il ressent un besoin de libert\u00e9 et d\u2019autonomie<\/strong> (= suivre sa propre loi). Il pense qu\u2019en restant d\u00e9pendant de son p\u00e8re il ne peut vivre comme il le veut.<\/p>\n

Il ne peut \u00eatre \u00e9panoui ; surtout en voyant son fr\u00e8re a\u00een\u00e9, ce fr\u00e8re qui ob\u00e9it mais sans joie : il en a assez de la morosit\u00e9 \u00e0 la maison ! Quelque part, on comprend qu\u2019il n\u2019a qu\u2019une envie, c\u2019est de la fuir.<\/p>\n

Cette ind\u00e9pendance vis-\u00e0-vis de Dieu<\/strong> (Dieu qui correspond au p\u00e8re de cette parabole) peut se vivre par n\u2019importe qui. Nous d\u00e9cidons \u00e0 certains moments de suivre notre propre volont\u00e9 ; nous avons foi en nous-m\u00eames : et nos besoins, nos sentiments l\u2019emportent.<\/p>\n

Volont\u00e9 d’ind\u00e9pendance vis-\u00e0-vis de Dieu … et des autres …<\/h4>\n

Nous pouvons r\u00e9agir ainsi par rapport \u00e0 l\u2019attitude des autres, aussi : nous avons de quoi \u00eatre d\u00e9\u00e7us par le comportement des autres. Mais si nous sommes influenc\u00e9s autant que cela par ce que les autres vivent, c\u2019est que certainement nous consid\u00e9rons moins notre relation avec Dieu que la relation que les autres ont avec lui. \u00ab Ils se disent chr\u00e9tiens, et c\u2019est comme \u00e7a qu\u2019ils se comportent ! \u00c7a ne m\u2019aide pas \u00e0 vivre avec lui ! \u00bb Quand les autres nous d\u00e9\u00e7oivent, nous avons tendance \u00e0 les fuir<\/a> mais nous nous \u00e9loignons en m\u00eame temps de la maison (l\u2019Eglise) et du P\u00e8re, Dieu. Et pour ce jeune fr\u00e8re, rester pr\u00e8s de son p\u00e8re, c\u2019est rester avec son fr\u00e8re a\u00een\u00e9.<\/p>\n

Mais si nous nous pla\u00e7ons du c\u00f4t\u00e9 du fr\u00e8re a\u00een\u00e9, nous avons une responsabilit\u00e9 vis-\u00e0-vis des autres<\/strong> : notre mani\u00e8re de vivre notre foi influence celle des autres. Refl\u00e9ter la morosit\u00e9 dans ma vie de tous les jours peut avoir une incidence sur ceux qui m\u2019entourent.<\/p>\n

Mais sans mettre sur le dos des autres la responsabilit\u00e9 de l\u2019\u00e9loignement vis-\u00e0-vis de Dieu, J\u00e9sus insiste sur le fait que le fils cadet n\u2019a pas voulu rester pr\u00e8s de son p\u00e8re. C\u2019est souvent trop facile de dire \u00e0 Dieu : \u00ab Si je me suis \u00e9loign\u00e9 de toi, si je ne me suis pas engag\u00e9 envers toi, c\u2019est \u00e0 cause des manquements des autres \u00bb.<\/p>\n

Le fils prodigue : celui qui dilapide tous ses biens<\/h4>\n

. Le fils le plus jeune ne r\u00e9fl\u00e9chit pas \u00e0 ce qu\u2019il perd en partant de chez son p\u00e8re, il est aveugl\u00e9<\/strong> par ce qu\u2019il r\u00e9clame et exige de son p\u00e8re. En demandant la part de son h\u00e9ritage, il consid\u00e8re son p\u00e8re comme mort ; il fait ce qu\u2019il veut, sans aucun souci de son p\u00e8re, sans tenir compte de lui.<\/p>\n

Il est facile de fuir loin de Dieu<\/strong> et d\u2019\u00eatre attir\u00e9 par l\u2019utopie de la vie facile de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Le p\u00e8re avait un plan merveilleux pour ses fils ; il \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 accorder gratuitement, selon les besoins (et m\u00eame plus ! cf. la fin de l\u2019histoire) : le plus jeune ne l\u2019a pas compris et il est parti loin de lui.<\/p>\n

Mais quand nous ne le voyons pas (est-ce la faute du p\u00e8re si ce fils n\u2019est pas combl\u00e9 ?), c\u2019est l\u2019impatience qui l\u2019emporte et oriente les d\u00e9cisions. Le probl\u00e8me est que nous croyons pouvoir suivre notre propre volont\u00e9 en pensant que c\u2019est plus \u00e9panouissant.
\nCe fils a voulu changer d\u2019air, se jeter \u00e0 l\u2019eau ; mais il croyait savoir nager\u2026 Abandonner Dieu (plus ou moins), c\u2019est chaque fois s\u2019\u00e9loigner de la vie.<\/p>\n

Dans son malheur, plus tard, il a compris que sa place avec son p\u00e8re \u00e9tait le meilleur endroit. Il a eu le courage et l\u2019humilit\u00e9 de revenir \u00e0 son p\u00e8re<\/strong>. Et tout a chang\u00e9.<\/p>\n

2) Le fils a\u00een\u00e9 (Luc 15v25-32) :<\/h2>\n

Nous pouvons r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 l’attitude du fr\u00e8re a\u00een\u00e9 d\u2019apr\u00e8s sa r\u00e9action \u00e0 la fin du r\u00e9cit. C\u2019est souvent ce qu\u2019on dit dans des situations difficiles qui r\u00e9v\u00e8le ce qu\u2019on est profond\u00e9ment.<\/p>\n

D\u2019une autre mani\u00e8re, pendant que son jeune fr\u00e8re vivait loin de la maison, l\u2019a\u00een\u00e9 lui aussi fuyait. Comment cela, puisque, pourtant, il restait aupr\u00e8s de son p\u00e8re, il travaillait pour lui, sans jamais lui d\u00e9sob\u00e9ir (c\u2019est en tout cas ce qu\u2019il pense de lui-m\u00eame) ; que demander de plus !!<\/p>\n

Le probl\u00e8me, c\u2019est qu\u2019il ne travaille pas vraiment pour son p\u00e8re mais pour lui-m\u00eame, pour en retirer un int\u00e9r\u00eat. C\u2019est un travail int\u00e9ress\u00e9<\/strong> qu\u2019il accomplit (mais pas int\u00e9ressant\u2026) : il travaille pour qu\u2019il soit reconnu, pour qu\u2019on le consid\u00e8re dans la maison, qu\u2019on dise de lui : \u00ab il travaille bien, lui ! \u00bb, pour qu\u2019il puisse dire : \u00ab Je travaille donc je m\u00e9rite, moi, de manger \u00e0 la table de mon p\u00e8re \u00bb. Il a beaucoup de m\u00e9rite, \u00e0 ses yeux ; et cette image de lui-m\u00eame lui suffit. Il ne pense m\u00eame pas \u00e0 demander \u00e0 son p\u00e8re ce que celui-ci est pourtant pr\u00eat \u00e0 donner, sans contrepartie, gratuitement. Il ne pense pas non plus \u00e0 se r\u00e9jouir pour son fr\u00e8re (bizarre quelques fois comme certains critiquent facilement sans se r\u00e9jouir de ce que vivent les autres).<\/p>\n

La grande col\u00e8re qui gronde en lui r\u00e9v\u00e8le que cette attitude ne le satisfait pas ; malgr\u00e9 sa vie exemplaire (selon ses crit\u00e8res, et peut-\u00eatre selon les n\u00f4tres\u2026), il n\u2019est pas \u00e9panoui et il estime que son p\u00e8re ne sait pas reconna\u00eetre tout ce qu\u2019il fait pour lui. Sa conception du devoir et du m\u00e9rite n\u2019a fait que l\u2019aigrir et le faire vivre dans l\u2019amertume<\/a><\/strong>.<\/p>\n

Comment interpr\u00e9ter l’attitude du fr\u00e8re a\u00een\u00e9 ?<\/h4>\n

. \u00ab Avec ce que j\u2019ai fait, je m\u00e9rite que Dieu me b\u00e9nisse \u00bb ; ou alors, au contraire je ne comprends pas : \u00ab Avec ce que j\u2019ai fait de bien, comment Dieu ne me supprime pas ces \u00e9preuves !? \u00bb Ou encore : \u00ab J\u2019ai p\u00e9ch\u00e9 ; je ne peux profiter du pardon de Dieu \u00bb. Toutes ces r\u00e9actions ont un point commun : mon attitude d\u00e9termine celle de Dieu ; c\u2019est moi qui suis au centre.
\nC\u2019est peut-\u00eatre un esprit d\u2019obligation qui me fait avoir une bonne apparence, qui me fait faire de bonnes \u0153uvres ; non par amour mais par devoir ou par int\u00e9r\u00eat. Ce fils a\u00een\u00e9 s\u2019est fait lui aussi une loi, et m\u00eame si elle est belle et bonne, le probl\u00e8me, c\u2019est que ce n\u2019est pas celle de son p\u00e8re. Il est autonome lui aussi, \u2026 tout en restant au service de son p\u00e8re ; en fait, les 2 r\u00e9alit\u00e9s cohabitent tout en s\u2019opposant (d\u2019o\u00f9 la col\u00e8re int\u00e9rieure).<\/p>\n

Quelle \u00e9tait sa motivation pour travailler dur ? Il ne recherchait pas la volont\u00e9 de son p\u00e8re mais, derri\u00e8re une ob\u00e9issance exemplaire, son int\u00e9r\u00eat ; et cette fausse soumission entra\u00eene une vraie frustration et une insatisfaction profonde<\/strong> ; c’est-\u00e0-dire le contraire de ce \u00e0 quoi il aspirait et le contraire de ce que voulait donner le p\u00e8re.<\/p>\n

Le cadet a franchi la porte, en la claquant ; l\u2019a\u00een\u00e9 est rest\u00e9 dans une situation s\u00e9curisante mais totalement insatisfaisante parce que centr\u00e9 sur lui-m\u00eame. Jusqu\u2019au retour du fils prodigue<\/strong> (son jeune fr\u00e8re), il paraissait un mod\u00e8le, en raison de tout ce qu\u2019il faisait. Mais sans amour v\u00e9ritable, parce que v\u00e9cu d\u2019une mani\u00e8re \u00e9gocentrique, pour qu\u2019il y ait \u00ab retour sur investissement \u00bb de la part du p\u00e8re.<\/p>\n

Cela devient une \u00e9vidence quand son fr\u00e8re (indigne !) revient : la col\u00e8re explose<\/strong>, parce que son fr\u00e8re lui fait ombrage. Son p\u00e8re n\u2019a d\u2019yeux que pour celui qui ne m\u00e9rite rien de ce que, pourtant, il re\u00e7oit ; tandis que lui qui m\u00e9ritait n\u2019a que le sentiment amer de constater l\u2019indiff\u00e9rence de son p\u00e8re, et cela depuis si longtemps.<\/p>\n

Il r\u00e9agit comme les pharisiens vis-\u00e0-vis de J\u00e9sus qui avait accept\u00e9 de manger\u2026 avec des p\u00e9cheurs. Le p\u00e8re donnait le meilleur \u00e0 son fils corrompu. Apr\u00e8s lui avoir donn\u00e9 la moiti\u00e9 de l\u2019h\u00e9ritage (alors que l\u2019a\u00een\u00e9 avait logiquement une part plus importante que les autres enfants), apr\u00e8s lui avoir accord\u00e9 son pardon, il le comble de ce qu\u2019il n\u2019a jamais eu, lui, celui qui a servi depuis si longtemps. Ce fils a le c\u0153ur sec et \u00e9go\u00efste<\/strong>, parce qu\u2019il n\u2019a pas compris la dimension de la gr\u00e2ce<\/strong>, cet amour imm\u00e9rit\u00e9 que le p\u00e8re accorde \u00e0 celui qui l\u2019accepte.<\/p>\n

Il reste riv\u00e9 sur lui-m\u00eame, et n\u2019a jamais pu concevoir autre chose qu\u2019\u00e0 travers ce que lui faisait. On n\u2019a, semble-t-il, rien \u00e0 lui reprocher ; comme peut-\u00eatre nous pensons pour nous-m\u00eames, d\u2019apr\u00e8s ce que nous faisons (pour ce qui concerne le bien) ou ne faisons pas (le mal que nous \u00e9vitons de faire). Rien \u00e0 lui reprocher, sinon qu\u2019il vit sans amour. Sauf pour lui-m\u00eame ; mais cela, c\u2019est de l\u2019autosatisfaction. Ce fils ne demandait rien : il se suffisait \u00e0 lui-m\u00eame, tout en \u00e9tant un insatisfait chronique.<\/p>\n

. Le Seigneur veut nous donner sans compter. Il veut pour cela que nous le lui demandions<\/strong>. \u00ab Heureux ceux qui se reconnaissent pauvres spirituellement, car le Royaume des cieux est \u00e0 eux \u00bb (Matthieu 5v3).<\/p>\n

Mais cela, aucun des 2 fils ne l\u2019a compris, sauf quand le plus jeune a accept\u00e9 d\u2019\u00eatre accept\u00e9, quand il a accept\u00e9 de recevoir sans rien m\u00e9riter, quand il a accept\u00e9 ce qui est le point de d\u00e9part : d\u2019\u00eatre pardonn\u00e9 pour vivre la r\u00e9conciliation. Et le reste lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 ensuite.<\/p>\n

L\u2019autre \u00e9l\u00e9ment aurait d\u00fb se trouver chez le fr\u00e8re a\u00een\u00e9 : c\u2019est d\u2019\u00eatre anim\u00e9 de l\u2019amour du Seigneur (celui dont il est la source, celui qu\u2019on re\u00e7oit de lui, celui qu\u2019on lui manifeste) ; pas un amour centr\u00e9 sur nous-m\u00eames ou int\u00e9ress\u00e9 mais qui recherche l\u2019honneur de Dieu et le bien des autres.<\/p>\n

A la base, le p\u00e8re aimait ses fils (et cela se manifeste \u00e0 travers la libert\u00e9 qu\u2019il accorde \u00e0 chacun; il ne s\u2019est impos\u00e9 \u00e0 aucun des 2) ; mais aucun des 2 ne l\u2019aimait en retour. Ils aimaient leur image<\/strong>, ce qu\u2019ils faisaient. L\u2019amour implique un \u00e9change : le cadet l\u2019a compris \u00e0 un moment donn\u00e9 ; mieux que celui qui appara\u00eet \u00eatre rest\u00e9 avec son p\u00e8re. En fait, il en est \u00e9loign\u00e9 : il est \u00ab dans les champs \u00bb, et il refuse ensuite \u00ab d\u2019entrer \u00bb.
\nCelui-ci, au lieu de la col\u00e8re, aurait d\u00fb aussi s\u2019humilier de sa mauvaise attitude, comme son fr\u00e8re l\u2019a fait.<\/p>\n

La vie de pl\u00e9nitude passe par l\u00e0, dans l\u2019humilit\u00e9 devant Dieu<\/strong>.<\/p>\n

La Parole de Dieu nous dit : \u00ab Celui qui est uni au Christ est une nouvelle cr\u00e9ature ; tout cela est l\u2019\u0153uvre de Dieu, qui nous a r\u00e9concili\u00e9s avec lui par le Christ. En effet, Dieu \u00e9tait en Christ, r\u00e9conciliant les hommes avec lui-m\u00eame, sans tenir compte de leurs fautes. Nous vous en supplions : soyez r\u00e9concili\u00e9s avec Dieu. Celui qui \u00e9tait innocent de tout p\u00e9ch\u00e9, Dieu l\u2019a condamn\u00e9 comme un p\u00e9cheur \u00e0 notre place pour que dans l\u2019union avec le Christ, nous soyons justes aux yeux de Dieu \u00bb<\/em> (2 Cotinthiens 5v17-21).\u00ab Puisque vous \u00eates ses fils, Dieu a envoy\u00e9 dans vos c\u0153urs l\u2019Esprit de son Fils qui crie : \u2018Abba\u2019, c’est-\u00e0-dire \u2018P\u00e8re\u2019. Ainsi donc, tu n\u2019es plus esclave mais fils, tu es h\u00e9ritier des biens promis, gr\u00e2ce \u00e0 Dieu \u00bb<\/em> (Galates 4v6-7). \u00ab Par votre union avec Christ, vous \u00eates pleinement combl\u00e9s \u00bb<\/em> (Colossiens 2v10).<\/p>\n

Quel privil\u00e8ge ! Chacun peut le conna\u00eetre ! A condition\u2026 de ne rien chercher \u00e0 m\u00e9riter et de l\u2019aimer en retour.<\/p>\n

Jean-Ruben<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Qu\u2019est-ce qui sous-tend notre relation avec Dieu (ou son absence de relation) ? Vivre avec Dieu est une bonne chose, mais Dieu voit au-del\u00e0 ; et dans la parabole des 2 fils (souvent appel\u00e9e parabole du fils prodigue\u00a0ou de l’enfant prodigue) , J\u00e9sus parle des motivations de chacun. Ces motivations…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4578,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[170],"tags":[102,68,130,122,128,164],"yoast_head":"\nLuc 15 : Le fils prodigue, le fr\u00e8re a\u00een\u00e9 et le P\u00e8re (parabole de J\u00e9sus)<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Dans cette parabole du fils prodigue dans Luc, J\u00e9sus d\u00e9voile la dimension de la gr\u00e2ce, cet amour imm\u00e9rit\u00e9 que le p\u00e8re accorde \u00e0 celui qui l\u2019accepte.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/luc-15v11-32-le-fils-prodigue-parabole\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Luc 15 : Le fils prodigue, le fr\u00e8re a\u00een\u00e9 et le P\u00e8re (parabole de J\u00e9sus)\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Dans cette parabole du fils prodigue dans Luc, J\u00e9sus d\u00e9voile la dimension de la gr\u00e2ce, cet amour imm\u00e9rit\u00e9 que le p\u00e8re accorde \u00e0 celui qui l\u2019accepte.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/luc-15v11-32-le-fils-prodigue-parabole\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"\u00c9glise Protestante \u00c9vang\u00e9lique M\u00e9thodiste Agen\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/EgliseAgen\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2014-12-14T11:13:40+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2017-12-11T22:01:32+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/le-fils-prodigue-parabole.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1025\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"200\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"eglise.agen\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@EgliseAgen\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@EgliseAgen\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"eglise.agen\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"11 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/luc-15v11-32-le-fils-prodigue-parabole\/\",\"url\":\"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/luc-15v11-32-le-fils-prodigue-parabole\/\",\"name\":\"Luc 15 : Le fils prodigue, le fr\u00e8re a\u00een\u00e9 et le P\u00e8re (parabole de J\u00e9sus)\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/#website\"},\"datePublished\":\"2014-12-14T11:13:40+00:00\",\"dateModified\":\"2017-12-11T22:01:32+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/#\/schema\/person\/e4e75e8bdea6a53fc59d926ccb55abe7\"},\"description\":\"Dans cette parabole du fils prodigue dans Luc, J\u00e9sus d\u00e9voile la dimension de la gr\u00e2ce, cet amour imm\u00e9rit\u00e9 que le p\u00e8re accorde \u00e0 celui qui l\u2019accepte.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/luc-15v11-32-le-fils-prodigue-parabole\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/luc-15v11-32-le-fils-prodigue-parabole\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/luc-15v11-32-le-fils-prodigue-parabole\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Luc 15v11-32 : Parabole des 2 fils ou l’amour imm\u00e9rit\u00e9 du P\u00e8re\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/#website\",\"url\":\"https:\/\/agen.umc-europe.org\/eglise\/\",\"name\":\"\u00c9glise Protestante \u00c9vang\u00e9lique M\u00e9thodiste Agen\",\"description\":\"Des chr\u00e9tiens \u00e9vang\u00e9liques au coeur du Lot et Garonne. 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